Ein Zitat von Ruth Negga
Ich denke, wenn wir die Geschichte nicht verstehen und nicht ständig darauf zurückgreifen, werden wir selbstgefällig. Und Selbstzufriedenheit führt, wie wir alle wissen, dazu, dass sich die Geschichte wiederholt.
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Ich denke, es ist wichtig zu verstehen, dass die Scharia in der Geschichte verwurzelt ist – in dem, was wir über die Geschichte wissen und was wir nicht über die Geschichte wissen. Wenn also Leute streiten wollen, dann argumentieren sie zumindest von demselben Standpunkt aus und wir wissen, was wir wissen, und wir wissen, was wir nicht wissen.
Ich versuche, die Standpunkte anderer Menschen zu den Dingen zu verstehen und in Zukunft besser zu werden. Ich denke, wenn man sich meine Geschichte als Baseballspieler, meine Geschichte in den sozialen Medien und meine Geschichte als Person anschaut, dann weiß jeder, der mich gut kennt, dass ich diesen Prozess auf alles anwende, was ich tue.
Ich denke, die Leute sind selbstgefällig. Aber Selbstzufriedenheit ist wie jede andere Messgröße. Es ist leicht zu messen, wo es ist, aber es ist schwer zu sagen, wie hartnäckig es ist. Wirklich große Bärenmärkte entstehen nicht nur dann, wenn die Menschen übermäßig selbstgefällig sind, sondern wenn diese Selbstgefälligkeit hartnäckig ist. Solange sich die Skepsis erholen kann, denke ich, dass die Märkte noch recht lebensfähig sind.
Die einzige Herausforderung, die Sie haben, wenn Sie in die Geschichte zurückkehren, besteht darin, dass die Menschen im Gegensatz zu den heutigen Nachrichten – wir glauben zu wissen, was bereits passiert ist – denken, dass es sich um Geschichte handelt und daher weniger interessant ist.
Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.
Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.
Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.
Wenn Sie sich mit britischen Offizieren oder hochrangigen britischen Unteroffizieren zusammensetzen, verstehen sie die Tragweite der Geschichte. Sie kennen die Geschichte der britischen Streitkräfte nicht nur in Afghanistan, sondern auch die Geschichte der erfolgreichen britischen Aufstandsbekämpfung – Nordirland, Malaysia.
Die beschreibende Anatomie ist für die Physiologie das, was die Geographie für die Geschichte ist, und so wie es nicht ausreicht, die Typografie eines Landes zu kennen, um seine Geschichte zu verstehen, so reicht es auch nicht aus, die Anatomie der Organe zu kennen, um ihre Funktionen zu verstehen.
Als Team wird man zum Champion. Das verstehe ich. Ich kenne die Geschichte des Spiels.
Ich denke, jeder sollte die Geschichte der Segregation genauso verstehen, wie wir zur Schule gingen und über George Washington lasen. Ich glaube, diese Generation sollte ihre Geschichte kennen und wissen, dass der Kampf noch nicht vorbei ist. Beispielsweise kann man das Cover einer Zeitschrift nicht bekommen, wenn die Haut zu dunkel ist.
Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.
Ich denke, dass der Ort, an dem man geboren wird, eine Geschichte mit sich bringt – eine Kulturgeschichte, eine mythische Geschichte, eine Ahnengeschichte, einen religiösen Kontext – und beeinflusst sicherlich Ihre Wahrnehmung der Welt und wie Sie die alltägliche Realität interpretieren.
Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.
Ich setze dem die Vorstellung entgegen, dass die Geschichte der Philosophie eine Geschichte der Philosophen ist, das heißt eine Geschichte sterblicher, zerbrechlicher und begrenzter Geschöpfe wie Sie und ich. Ich bin gegen die Idee sauberer, klar abgegrenzter Epochen in der Geschichte von Philosophie oder überhaupt in irgendetwas anderem. Ich denke, dass Geschichte immer chaotisch, kontingent, pluralistisch und materiell ist. Ich bin gegen die ständige Rache des Idealismus in der Art und Weise, wie wir über die Geschichte denken.
Fühlen Sie sich nicht von den Fakten Ihrer Geschichte gefangen. Ihre Geschichte besteht nicht aus einer Reihe heiliger Fakten. Geschichte ist eine Interpretation, und Ihre Geschichte liegt in Ihrer Hand, sie zu interpretieren. Die Geschichte zu kennen und sie dann neu zu interpretieren, gibt einem zusätzliche Tiefe.
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