Ein Zitat von Rutherford B. Hayes
In all unseren Kriegsgesprächen gibt es zwei Tendenzen ... Die erste besteht darin, wenn nicht mit uns selbst und unseren Taten, so doch mit unserer Armee, unserem Korps, unseren Regimentern zu prahlen. Die andere besteht darin, andere zu bemängeln, zu kritisieren, zu tadeln und zu verurteilen. Wenn es einen Sieg gibt, haben wir ihn errungen und müssen die Ehre dafür haben. Wenn es zu einem Misserfolg kommt, ist es die Schuld des anderen – er muss dafür verantwortlich gemacht werden.
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Meine Freunde, wir wollen Arbeitssolidarität. Wir wollen uns nicht gegenseitig bemängeln, sondern unsere Kräfte stärken und einander sagen: Wir müssen zusammen sein; Unsere Herren sind vereint und wir müssen dasselbe tun.
Unser Fokus muss auf dem liegen, was wir an uns selbst ändern müssen – unsere Einstellungen, unsere Worte, unsere Taten –, auch wenn unsere Umstände und die der anderen Menschen in unserem Leben dieselben bleiben.
Um herauszufinden, wie viel unserer Ressourcen für den Krieg mobilisiert werden müssen, müssen wir zunächst unser politisches Ziel und das des Feindes untersuchen. Wir müssen die Stärke und Situation des gegnerischen Staates einschätzen. Wir müssen den Charakter und die Fähigkeiten seiner Regierung und seines Volkes beurteilen und das Gleiche im Hinblick auf unsere eigenen tun. Schließlich müssen wir die politischen Sympathien anderer Staaten und die möglichen Auswirkungen des Krieges auf sie bewerten.
Nats Song „Fault“ war das Größte für unsere Band und der einzige Grund, warum unser Song dabei war, weil Nat ihn im Film geschrien hat. Jetzt können wir sagen, dass wir einen Song in „Fault in Our Stars“ haben, und wir haben tausend Fans, die unsere Musik hörten, weil wir bei einer Veranstaltung für „Fault in Our Stars“ aufgetreten sind.
Wir können nicht mit dem Herrn kommunizieren, wenn wir nicht miteinander kommunizieren. Wenn wir uns ihm präsentieren wollen, müssen wir einen Schritt in Richtung einer Begegnung machen. Um dies zu tun, müssen wir die große Lektion der Vergebung lernen: Wir dürfen nicht zulassen, dass der Groll in unserer Seele nagt, sondern müssen unsere Herzen für die Großzügigkeit öffnen, anderen zuzuhören, unsere Herzen dafür öffnen, sie zu verstehen und schließlich ihre Entschuldigungen anzunehmen. großzügig unsere eigenen anzubieten.
An diesem entscheidenden Scheideweg der Geschichte rufen wir gemeinsam die Welt dazu auf, anzuerkennen, dass Gewalt Gewalt erzeugt; dass die Verbreitung von Atomwaffen niemandem nützt; dass wir können, wir werden, und wir müssen andere Wege finden, um uns selbst, unsere Nationen und unsere Zukunft zu schützen: Denn es reicht nicht aus, in unserer Zeit Frieden zu haben, sondern wir müssen stattdessen unseren Kindern eine friedliche Welt hinterlassen.
Selbsterkenntnis ist unsere Fähigkeit, uns von uns selbst zu distanzieren und unser Denken, unsere Motive, unsere Geschichte, unsere Drehbücher, unsere Handlungen sowie unsere Gewohnheiten und Tendenzen zu untersuchen.
Unsere Schwächen sind immer offensichtlich, sowohl für uns selbst als auch für andere. Aber unsere Stärken bleiben verborgen, bis wir sie offenbaren – und dann werden wir wirklich auf die Probe gestellt. Wenn alles, was wir in uns tragen, offengelegt wird und wir nicht länger unsere Unzulänglichkeiten für unser Scheitern verantwortlich machen dürfen, sondern uns stattdessen auf unsere Stärken verlassen müssen, um erfolgreich zu sein ... dann wird das Maß eines Mannes gemessen, mein Junge.
Unsere Handlungen wirken sich garantiert auf andere aus. Da wir nicht allein auf dieser Welt sind, kommt ein Großteil unseres Wissens über uns selbst aus der Interaktion mit anderen. Unsere Beziehungen sind unsere Lehrer. Wir lernen voneinander.
Wenn unsere Designs aufgrund der ständig wechselnden Anforderungen scheitern, sind unsere Designs schuld. Wir müssen irgendwie einen Weg finden, unsere Designs gegenüber solchen Veränderungen widerstandsfähig zu machen und sie vor dem Verfall zu schützen.
Bevor Frieden geschlossen werden kann, ist Krieg notwendig, und dieser Krieg muss mit uns selbst geführt werden. Unser schlimmster Feind ist wir selbst: unsere Fehler, unsere Schwächen, unsere Grenzen. Und unser Verstand ist solch ein Verräter! Was macht es? Es deckt unsere Fehler sogar vor unseren eigenen Augen ab und zeigt uns den Grund für all unsere Schwierigkeiten auf: andere! Deshalb täuscht es uns ständig, lässt uns den wahren Feind nicht erkennen und drängt uns zu den anderen, um gegen sie zu kämpfen, und zeigt sie uns als unsere Feinde.
Wir leiden unter unserem eigenen Karma. Es ist nicht die Schuld Gottes. Was wir tun, ist unsere eigene Schuld, nichts anderes. Warum sollte man Gott die Schuld geben? . .
Abtreibung ist die Versicherung gegen das Schicksal, das schlimmer ist als der Tod und das man Familie nennt. Unsere verschuldensunabhängige Versicherung hat uns die Verantwortung für Autounfälle entzogen, und die verschuldensunabhängige Scheidung hat unsere Verantwortung für Eheunfälle beseitigt; Warum sollte Abtreibung nicht unsere unverschuldete Sexualversicherung sein, die uns die Verantwortung für Sexunfälle entzieht?
Wir müssen die materiellen und moralischen Bedingungen unseres heutigen Lebens umstürzen. . . . Wir müssen zunächst unsere Atmosphäre reinigen und das Milieu, in dem wir leben, vollständig verändern. denn es korrumpiert unseren Instinkt und unseren Willen und engt unser Herz und unsere Intelligenz ein
Wie keine andere Krankheit stellt AIDS unsere Fähigkeit auf die Probe, uns in die Lage eines anderen zu versetzen – uns in die Not unserer Mitmenschen hineinzuversetzen. Während die meisten zustimmen würden, dass das AIDS-Waisenkind, das Transfusionsopfer oder die ungerechtfertigte Ehefrau sich die Krankheit ohne eigenes Verschulden zugezogen hat, fällt es manchen allzu oft leicht, auf den untreuen Ehemann, den promiskuitiven Jugendlichen oder den schwulen Mann zu verweisen und zu sagen Das ist deine Schuld. Du hast gesündigt. Ich denke nicht, dass das eine zufriedenstellende Antwort ist. Mein Glaube erinnert mich daran, dass wir alle Sünder sind.
Gegenüber allen anderen Nationen, ob groß oder klein, muss unsere Haltung von herzlicher und aufrichtiger Freundschaft geprägt sein. Wir müssen nicht nur in unseren Worten, sondern auch in unseren Taten zeigen, dass wir ernsthaft daran interessiert sind, ihren guten Willen zu sichern, indem wir ihnen gegenüber im Geiste der gerechten und großzügigen Anerkennung aller ihrer Rechte handeln.
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