Ein Zitat von Sadie Jones
Ich erinnere mich, dass Leute sagten: „Du siehst komisch aus, deine Haare sind so schwarz, du hast eine flache Nase“, aber ich dachte nicht, dass es Rassismus sei, und das tue ich immer noch nicht. Aber es gab ein Gefühl des Unterschieds, das Gefühl, ein Außenseiter zu sein.
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Wenn ich meinen Afro-Look habe und die Straße entlang gehe, besteht kein Zweifel daran, dass ich schwarz bin. Wenn ich mit diesen [geglätteten] Haaren darüber spreche, in der Sendung schwarz zu sein, schreiben und sagen die Zuschauer: „Du bist schwarz?!“ Ich habe das Gefühl, dass [das Glätten deiner Haare] das Gefühl deiner Identität aufgibt. Seien wir ehrlich: Es ist ein Versuch, angelsächsisch auszusehen.
Schwarz ist verwirrend. Wo beginnt und endet die Grenze zwischen dem, was schwarz ist und was nicht? Leute, die gemischter Abstammung sind oder, stellen Sie sich vor, Sie kommen aus Sri Lanka oder Bangladesch, die Leute sagen vielleicht, Sie seien schwarz, aber Ihre Gesichtszüge sind so nicht schwarz, als hätten Sie glattes Haar, als hätten Sie eine spitzere Nase, oder so.
Ich wollte sicherstellen, dass der Fokus [in „The Land““ auf den Menschen selbst und ihren Entscheidungen liegt, aber dennoch mit der städtischen Umgebung verbunden ist, die die Menschen als schwarz assoziieren. Ich glaube, ich konnte einen Film machen, ohne „Schwarz dies oder Schwarz das“ zu kommentieren, und man spürt immer noch die Präsenz davon. Es gibt keinen einzigen Charakter, der sagt: „Wir sind alle schwarz und stecken alle in diesem Kampf.“ Es ist so, dass man es einfach spürt. Das liegt zum Teil daran, dass wir aus vielen Independentfilmen den Eindruck gewinnen, dass Schwarze ständig Probleme haben.
Ein Teil davon, dass wir in Amerika schwarz sind und, wissen Sie, ich gehe davon aus, dass wir einer Minderheit angehören, wird ständig gesagt, dass wir uns der Rasse irgendwie zu bewusst sind, dass wir davon besessen sind oder dass wir Rassismus sehen, wo es ihn einfach nicht gibt. t Rassismus.
Amerika als Schauplatz erscheint mir unerschöpflich faszinierend, und ich denke, dass der Blick von außen auf mich zutrifft. Da ich in England jüdischer Abstammung war, hatte ich immer ein vages Gefühl, fremd zu sein, und da ich kein praktizierender Jude war, fiel es mir auch schwer, mich selbst als vollwertige Jüdin zu betrachten. Das Leben hier verdeutlicht also in gewisser Weise die endgültige Außenseiterposition – macht es irgendwie offiziell, was mir gefällt.
Ich glaube wirklich, dass es in der Komödie liegt, lustig zu sein. Mein Vater war Arzt, ein wunderbarer Arzt, und noch heute kommen Menschen zu mir: „Dein Vater hat meiner Mutter beim Sterben geholfen.“ Du weißt, was ich meine? Er brachte sie zum Lachen, bis sie starb. Mein Vater war immer sehr lustig.
Ich denke, dass es schon schwer genug ist, als Heranwachsender so sehr zu seinen Altersgenossen und Schulkameraden passen zu wollen, jedes Anzeichen von Unterschieden auszulöschen und Teil der Gruppe zu sein. Und dass ich gemischtrassig bin, aber auch schwarz in einer überwiegend weißen Schule bin, zeichnete mich als anders aus.
Ich erinnere mich noch daran, wie ich als Kind in Drogerien ging und die vielen Schachteln mit Haarfarben in den Regalen sah und einfach voller Ehrfurcht war. Die Kontrolle darüber zu haben, wie man seine Haare färbt und sein Aussehen verändert, ist ein Teil der Selbstdarstellung.
Eine Sekunde hier und da wird den Unterschied machen, ob etwas lustig ist oder nicht. Deshalb sage ich gerne: „Das haben wir vor sechs Monaten geschrieben, und als wir es einmal gelesen haben, war es lustig, aber jetzt ist es nicht mehr lustig.“ Na und? Wirf es einfach weg.'
Du siehst vom Haar bis zu den Zehen so gepflegt aus, aber trotzdem bohrst du mit dem Finger in deine Nase.
Wenn ein Schwarzer ohne ersichtlichen Grund von einem Polizisten angehalten wird, ist das verdeckter Rassismus. Wenn eine schwarze Frau in einem schicken Geschäft einkauft und von Sicherheitsleuten verfolgt wird, ist das verdeckter Rassismus. Es ist subtiler als der Rassismus der 1960er Jahre, aber es ist immer noch Rassismus.
Ich war der Meinung, dass die Meinung von Richter [Antony] Kennedy zu Lawrence dafür entscheidend war, weil sie in gewisser Hinsicht natürlich genau das war, was Lawrence meinte: einvernehmlicher Sex ist etwas, das die Regierung nicht regulieren kann. Aber in einem grundlegenderen Sinne hieß es: „Schauen Sie. Schwule sind normale Menschen und können ein normales Leben führen. Sie sind keine Kriminellen, weil sie schwul sind.“
Das Gefühl, ein Außenseiter zu sein, war ein großer Teil meiner Kindheit. Ich denke, das hilft Komikern. Dieses Gefühl, ein Außenseiter zu sein. Dieser Wunsch nach einer ganz eigenen Perspektive. Daraus entstand auch die Idee für mich, selbst Sachen mit meiner eigenen Bedeutung zu machen.
Es gibt einen Unterschied zwischen Beleidigung und Vorurteilen und sogar Fanatiker. Da gibt es einen Unterschied zum Rassismus.
Ich denke, die Tatsache, dass die Leute immer noch nicht verstehen, warum sie auf die Knie gehen und sagen: „Black Lives Matter“, ist ein Zeichen dafür, dass die Leute so aufgeschlossen gegenüber der Tatsache sind, dass niemand die Flagge missachtet und niemand sagt, dass alle Menschen das nicht tun Gegenstand.
Ich erinnere mich, dass ich vor sehr langer Zeit, als ich anfing, in einem Comedy-Buch gelesen habe, dass jemand sagte, es gäbe einen Unterschied zwischen Sinn für Humor und einem Sinn für Komik. Ein Sinn für Humor besteht darin, zu wissen, was einen zum Lachen bringt, und ein Sinn für Humor besteht darin, zu wissen, was andere Menschen zum Lachen bringt. Die Reise der Komödie besteht gewissermaßen darin, diese beiden Welten zu verhandeln.
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