Ein Zitat von Said Musa

Unabhängigkeit bedeutete nicht Chauvinismus und engstirnigen Nationalismus. — © Said Musa
Unabhängigkeit bedeutete nicht Chauvinismus und engstirnigen Nationalismus.
Für die Kriege dieses Jahrhunderts wird der Nationalismus verantwortlich gemacht, aber Nationalismus muss nicht gleichbedeutend mit Militarismus sein. Und der Nationalstaat war das Labor der Freiheit.
Möge unsere Jugend unter dieser Flagge neue Inspiration für die Loyalität gegenüber Kanada finden; für einen Patriotismus, der nicht auf einem gemeinen oder engstirnigen Nationalismus basiert, sondern auf dem tiefen und gleichen Stolz, den alle Kanadier für jeden Teil dieses guten Landes empfinden werden.
Seien wir vorsichtig gegenüber engstirnigem Nationalismus.
Eine der wirklichen Gefahren der Loyalität besteht darin, dass sie mit bestimmten Arten von Gruppendenken, Chauvinismus und Jingoismus in Verbindung gebracht werden kann und dadurch sozial destruktiv wird, und zwar auf eine Art und Weise, wie es bei vielen anderen Tugenden wahrscheinlich nicht der Fall ist, wenn sie korrumpiert werden. Nationalismus und Patriotismus sind besonders anfällig für fehlgeleitete Exzesse.
Bosnien ist ein kompliziertes Land: drei Religionen, drei Nationen und diese „Anderen“. Der Nationalismus ist in allen drei Nationen stark ausgeprägt; in zwei von ihnen gibt es viel Rassismus, Chauvinismus, Separatismus; und jetzt sollen wir daraus einen Staat machen.
Bosnien ist ein kompliziertes Land: drei Religionen, drei Nationen und diese „Anderen“. Der Nationalismus ist in allen drei Nationen stark ausgeprägt; in zwei von ihnen gibt es viel Rassismus, Chauvinismus, Separatismus; und jetzt sollen wir daraus einen Staat machen.
Beamte der Federal Reserve haben die Bedeutung der Unabhängigkeit der Fed betont. Eine solche Unabhängigkeit bedeutet jedoch nicht, dass sie der Kontrolle des Kongresses entzogen ist.
Mit „Nationalismus“ meine ich vor allem die Gewohnheit anzunehmen, dass Menschen wie Insekten klassifiziert werden können und dass ganze Gruppen von Millionen und Abermillionen von Menschen getrost als „gut“ oder „schlecht“ bezeichnet werden können … Mit „Patriotismus“. „Ich meine die Hingabe an einen bestimmten Ort und eine bestimmte Lebensweise, von der man glaubt, dass sie die beste auf der Welt ist, die man aber anderen Menschen nicht aufzwingen möchte. Patriotismus ist von Natur aus defensiv, sowohl militärisch als auch kulturell. Nationalismus hingegen ist untrennbar mit dem Streben nach Macht verbunden.
Wenn Menschen heute „Rassismus“ sagen, meinen sie, dass es sich um einen Nationalismus handelt, den sie nicht mögen. Rassismus war früher eine gute Sache, ein Streben nach dem Besten für eine Gruppe ... Israel geht aus der Idee des Nationalismus des 19. Jahrhunderts hervor. Auch viele arabische Staaten haben Präferenzen. Es ist grundsätzlich unfair zu entscheiden, dass es sich bei den einen um Rassismus handelt und bei den anderen nicht.
Die Schwäche des traditionellen schottischen Nationalismus lag in seiner eigenen Unfähigkeit zu begreifen, dass Identität nicht der einzige Faktor auf dem Weg zur Unabhängigkeit sein konnte.
Hier ist der Unterschied: Nationalismus hat in Europa eine gewisse Konnotation, die nicht unbedingt positiv ist, aber ich denke, in Asien wird Nationalismus als eine Art natürliche Folge des wirtschaftlichen Fortschritts angesehen, fast so, als wäre man unabhängig, man macht Fortschritte, Sie sind wohlhabend und mit all dem geht der Nationalismus einher.
Ein Mangel an Zugehörigkeit kann einen Mangel an Verantwortung bedeuten, und ohne Gemeinschaftsgefühl kann es schwierig sein, ein Gefühl der Verpflichtung zu entwickeln. Vertreibung kann die falsche Art von Distanz fördern, und wenn der Nationalismus, den wir rund um den Globus aufkeimen sehen, aus einem zu engen und starren Gefühl der Loyalität entsteht, spiegelt der entstehende Internationalismus möglicherweise ein zu weitschweifiges und undefiniertes Zugehörigkeitsgefühl wider.
Trumps hasserfüllte Rhetorik, sein unverhohlener Chauvinismus, sein gemeines Mobbing und seine offene Bewunderung für autoritäre Herrscher sind mehr als nur Hinweise darauf, was ihn erwartet, wenn er gewählt wird.
Wenn ich heute von den Jugendlichen vom Nationalismus in meinem Land höre, möchte ich sie dazu bringen, sich hinzusetzen und ihnen zu sagen, dass Flaggen und Lieder kein Nationalismus sind. An der Ampel anzuhalten, einer Dame die Tür zu öffnen, etwas für Ihr Land zu tun, ist Nationalismus.
Vietnam hätte uns lehren sollen, dass der Nationalismus mit seinen Motoren der Unabhängigkeit und Selbstbestimmung eine weitaus mächtigere Kraft ist als der Marxismus und verstanden und respektiert werden muss.
Es erzeugte in mir eine Sehnsucht nach allem, was weit und offen und weitreichend ist. Etwas, das es mir nie ermöglichen wird, mich in mein eigenes Land einzufügen, mit seinen engen Städten und engen Straßen und den geringen Freundlichkeiten und den geringen Zurechtweisungen.
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