Ein Zitat des Heiligen Franz von Sales

Gott ist überall gegenwärtig und jeder Mensch ist sein Werk. — © Heiliger Franz von Sales
Gott ist überall gegenwärtig und jeder Mensch ist sein Werk.
Wir dürfen niemals jemanden unterschätzen. Der Arbeiter liebt es nicht, dass seine Arbeit in seiner Gegenwart verachtet wird. Jetzt ist Gott überall gegenwärtig und jeder Mensch ist sein Werk.
Der Autor muss in seinem Werk wie Gott im Universum sein, überall präsent und nirgends sichtbar.
Jeder Mensch, jeder Ort und jede Handlung ist durch diese Verbindung mit dem Unbedingten qualifiziert; es durchdringt jeden Moment des täglichen Lebens und heiligt ihn: „Das Universum ist Gottes Heiligtum. Jeder Arbeitstag ist ein Tag des Herrn, jedes Abendmahl ist ein Abendmahl, jede Arbeit eine Erfüllung der göttlichen Aufgabe, jede Freude eine Freude in Gott.“ . In allen vorläufigen Anliegen ist das letzte Anliegen vorhanden, das sie weiht.“
Ein Mann kann ins Feld gehen und sein Gebet sprechen und sich Gottes bewusst sein, oder er kann in der Kirche sein und sich Gottes bewusst sein; Aber wenn er sich Ihm bewusster ist, weil er sich an einem ruhigen Ort befindet, ist das sein eigener Mangel und nicht Gott zu verdanken, der in allen Dingen und Orten gleichermaßen gegenwärtig ist und bereit ist, sich überall hinzugeben, soweit es in Ihm liegt ... Er kennt Gott richtig, der ihn überall kennt.
Ist es nicht etwas Abscheuliches, dass Gott, der so viele Münder ernährt, von mir so gering geschätzt wird, dass ich ihm nicht traue, mich zu ernähren? Ja, dass ein Gulden, achtunddreißig Cent, höher geschätzt werden sollte als Gott, der seine Schätze überall in reicher Fülle ausschüttet. Denn die Welt ist voll von Gott und seinen Werken. Er ist überall mit seinen Gaben anwesend, und dennoch werden wir ihm nicht vertrauen und seinen Besuch nicht annehmen.
Wer von Jesus besessen ist, weiß, dass das Beste, was er tun kann, darin besteht, seinem Erlöser in jedem Aspekt seines Lebens treu zu bleiben und ständig „Danke!“ zu sagen. zu Gott. Ein besessener Mensch weiß, dass es niemals Intimität geben kann, wenn er immer versucht, Gott etwas zu vergelten oder hart genug zu arbeiten, um würdig zu sein. Er genießt seine Rolle als Kind und Freund Gottes.
Gott ist überall, in der Luft, die ich atme, ja überall, aber in seinem Altarsakrament ist er tatsächlich und wirklich so gegenwärtig wie meine Seele in meinem Körper; in Seinem täglich dargebrachten Opfer genauso wirklich wie einst am Kreuz dargebracht
Gott ist durch seine Macht überall gegenwärtig. Er rollt die Himmelskugeln mit Seiner Hand; Er befestigt die Erde mit seinem Fuß; Er führt alle Geschöpfe mit seinem Auge und erfrischt sie mit seinem Einfluss; Er lässt die Mächte der Hölle durch seine Schrecken erschüttern und bindet die Teufel mit seinem Wort.
Gott wohnt in seiner Schöpfung und ist in all seinen Werken überall untrennbar gegenwärtig. Er steht über all seinen Werken, auch wenn er in ihnen immanent ist.
Der Holocaust ist überall ein fester Bestandteil der gegenwärtigen Diskussion. Überall in den verschiedenen Stadtteilen gibt es kleine Tafeln. „Diese Person hier wurde strafrechtlich verfolgt.“ „Diese Person wurde in dieses Konzentrationslager geschickt.“ „Hier lebte eine jüdische Familie. Sie übernahmen sein Geschäft.“ Überall sind kleine, sehr diskrete, sehr würdevolle Plaketten angebracht.
Ein Gott, der sich aus Liebe nähert, fuhr der Heilige Vater fort, geht mit seinem Volk, und dieser Weg erreicht einen unvorstellbaren Punkt. Wir hätten uns nie vorstellen können, dass derselbe Herr einer von uns werden und mit uns gehen würde, mit uns gegenwärtig sein würde, gegenwärtig in seiner Kirche, gegenwärtig in der Eucharistie, gegenwärtig in seinem Wort, gegenwärtig in den Armen, er ist gegenwärtig und geht mit uns uns. Und das ist Nähe: der Hirte ist nah bei seiner Herde, nah bei seinen Schafen, die er kennt, eins nach dem anderen.
Im gegenwärtigen Zeitalter beweist der Mensch seine Trennung von seinem Schöpfer durch seinen Geist der Selbstgenügsamkeit und der positiven Ablehnung Gottes. Die gegenwärtige Frage zwischen Gott und dem Menschen besteht darin, ob der Mensch Gottes Wertschätzung über ihn akzeptieren, seinen hoffnungslosen Selbstkampf aufgeben und sich nur auf Gott verlassen wird, der allein ausreicht, um seine notwendige Transformation herbeizuführen.
Jeder betende Mensch, jeder Mensch, der eine Begegnung mit Gott hat, muss sich leidenschaftlich um seinen Bruder und seine Schwester, seinen Nächsten kümmern. Einen von ihnen so zu behandeln, als wäre er weniger als das Kind Gottes, bedeutet, die Gültigkeit der eigenen spirituellen Existenz zu leugnen.
Jeder Künstler ist in allem, was er schafft, und tatsächlich, wenn man die Wahrheit sagt, ist jeder Mensch in seinem Leben, in seinem Werk, was auch immer sein Werk sein mag, und dies ist in seinem Gesicht, seiner Figur, seiner Haltung, seiner Bewegung und seiner Gesamtheit sichtbar.
Der höchste Platz wurde Ihm gegeben, der am Kreuz starb, weit über allen Fürstentümern und Mächten und Macht und Herrschaft und jedem Namen, der genannt wird. Da ist er nun der Mann in der Herrlichkeit. Lassen Sie es mich noch einmal sagen: Der Herr Jesus Christus ist körperlich im höchsten Himmel gegenwärtig. Davon hängt alles ab. Wenn seine physische Auferstehung und seine physische Präsenz im höchsten Himmel geleugnet werden, ist sein gegenwärtiges und zukünftiges Werk eine Unmöglichkeit, und wir berauben uns jedes Trostes, jeder Freude und jedes Friedens. Auch dann hat sein Sühnewerk am Kreuz für uns keine Bedeutung.
Der Mensch wird spirituell, sofern er ein spirituelles Leben führt. Er beginnt, Gott in allen Dingen zu sehen, seine Macht und Macht in jeder Manifestation zu erkennen. Immer und überall sieht er sich in Gott bleibend und in allen Dingen von Gott abhängig. Aber in dem Maße, in dem ein Mensch ein körperliches Leben führt, tut er auch körperliche Dinge; Er sieht Gott in nichts, nicht einmal in den wundersamsten Manifestationen seiner göttlichen Macht. In allen Dingen sieht er Körper, Materie, überall und immer – „Gott ist nicht vor seinen Augen.“ (Ps. 35:2)
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