Ein Zitat des Heiligen Franz von Sales

Das Gebet des Kranken ist seine Geduld und seine Akzeptanz seiner Krankheit aus Liebe zu Jesus Christus. Machen Sie die Krankheit selbst zu einem Gebet, denn es gibt nichts Mächtigeres als das Märtyrertum!
Der Psalter ist im wahrsten Sinne des Wortes das Gebetbuch Jesu Christi. Er betete den Psalter, und nun ist er zu seinem Gebet für alle Zeiten geworden ... wir verstehen, wie der Psalter Gebet zu Gott und dennoch Gottes eigenes Wort sein kann, gerade weil wir hier dem betenden Christus begegnen ... weil diejenigen, die die Psalmen beten Wenn sie sich dem Gebet Jesu Christi anschließen, erreicht ihr Gebet die Ohren Gottes. Christus ist ihr Fürsprecher geworden.
Der Prophet führte ein Gebetssystem ein, indem er es in die tägliche Arbeit des Menschen einbettete: ein Gebet am Morgen, wenn er aus seinem Bett aufsteht; ein Gebet zur Mittagszeit, als Zeichen dafür, dass, wenn sein Körper eine Diät brauchte, auch sein Geist eine Diät brauchte; ein Gebet am Nachmittag, als er sich von seiner täglichen Arbeit zurückzog; ein Gebet bei Sonnenuntergang und ein Gebet beim Zubettgehen.
Das Mächtigste, was anstelle des Gebets passieren kann, ist, dass Sie selbst zum Gebet werden. Sie verlassen den Gebetsraum fähig wie Jesu Hände und Füße auf der Erde. Das bedeutet, ständig (ohne Unterlass) zu beten, in jedem wachen Moment mit den Augen Jesu zu sehen und mit seinen Ohren zu hören.
Offensichtlich betrachtete Paulus das Gebet nicht als Ergänzung, sondern als grundlegend – nicht als etwas, das zu seinem Werk hinzugefügt werden sollte, sondern als die eigentliche Matrix, aus der sein Werk entstand. Er war ein Mann der Tat, weil er ein Mann des Gebets war. Wahrscheinlich waren es mehr noch seine Gebete als seine Predigten, die die Art von Führern hervorbrachten, die wir in seinen Briefen treffen.
Wenn wir krank sind, sollten wir Gott um Geduld bitten, denn es kommt oft vor, dass ein Mensch, wenn er gesund wird, nicht nur nicht das Gute tut, das er sich vorgenommen hatte, als er krank war, sondern dass er auch seine Sünden und seine Undankbarkeit vervielfacht.
Machen Sie die Krankheit selbst zu einem Gebet.
Wir sollten nicht über die Person lachen, die, wenn sie in ihr Gebet vertieft ist, ihren Körper verbiegt oder sich auf seltsame Weise bewegt. Vielleicht bewegt er sich auf diese Weise, um unwillkommene Gedanken abzuwehren, die das Gebet unterbrechen würden. Würden wir es lustig finden, wenn wir sehen würden, wie ein Ertrinkender seltsame Bewegungen ausführt und alles Nötige tut, um sein Leben zu retten?
Heiligung bedeutet die Weitergabe der heiligen Eigenschaften Jesu Christi. Es ist seine Geduld, seine Liebe, seine Heiligkeit, sein Glaube, seine Reinheit, seine Frömmigkeit, die sich in und durch jede geheiligte Seele manifestiert. Heiligung bedeutet nicht, von Jesus die Macht zu beziehen, heilig zu sein; Es geht darum, von Jesus die Heiligkeit zu schöpfen, die sich in Ihm manifestierte, und Er manifestiert sie in mir.
Zu erkennen, dass unser Wissen Unwissenheit ist, ist eine edle Einsicht. Unsere Unwissenheit als Wissen zu betrachten, ist Geisteskrankheit. Erst wenn wir die Krankheit satt haben, werden wir aufhören, krank zu sein. Der Weise ist nicht krank, er hat die Krankheit satt; Das ist das Geheimnis der Gesundheit.
Aber sie alle standen unter dem Kreuz, Feinde und Gläubige, Zweifler und Feiglinge, Schmäher und ergebene Anhänger. Sein Gebet in dieser Stunde und seine Vergebung galten ihnen allen und allen ihren Sünden. Die Barmherzigkeit und Liebe Gottes wirken selbst inmitten seiner Feinde. Es ist derselbe Jesus Christus, der uns durch seine Gnade dazu aufruft, ihm nachzufolgen, und dessen Gnade den Mörder rettet, der ihn in seiner letzten Stunde am Kreuz verspottet.
Der Zugang des Menschen im Gebet zu Gott öffnet alles und macht seine Verarmung zu seinem Reichtum. Alle Dinge gehören ihm durch das Gebet.
Der Zugang des Menschen im Gebet zu Gott öffnet alles und macht seine Verarmung zu seinem Reichtum. Alle Dinge gehören ihm durch das Gebet.
Für diejenigen, die bereits die Gnade des allmächtigen Gottes durch den Glauben an den Herrn Jesus Christus erfahren haben, wird das Gebet zum Katalysator für die Gemeinschaft mit dem Herrn unserer Seelen, erlöst durch sein Blut. Indem wir den Kanal nutzen, über den wir mit dem kommunizieren, der seine Kinder „Freunde“ nennt, können wir seine Stärke in unserer Schwäche empfangen; seine Führung in unseren Schritten; und seine Barmherzigkeit, wenn wir auf dem Lebensweg stolpern.
Jesus war auf seinem Erdenwandel der gelebte Wille Gottes. Wenn Sie wissen wollen, was Gott über Krankheit denkt – schauen Sie sich Jesus an! Er ging daran, die Kranken zu heilen!
Aber der selige Bischof von Genf lehrte seine Nonnen eine andere Art des Gebets, das sogar Kranke sprechen können: in Frieden in der Gegenwart Gottes zu bleiben und ihm ohne weitere geistige Anstrengung unsere Bedürfnisse zu offenbaren, wie ein armer Mensch, der seine Wunden aufdeckt und Auf diese Weise kann er Passanten wirksamer dazu anregen, ihm etwas Gutes zu tun, als wenn er sich die Mühe machen würde, sie von seinem Bedürfnis zu überzeugen.
Die Krankheit des Einzelnen wird letztlich durch die Krankheit seiner Zivilisation verursacht und aufrechterhalten
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