Ein Zitat des Heiligen Franz von Sales

In keiner anderen Handlung kann unser Erlöser als zärtlicher und liebevoller angesehen werden als in dieser, in der er sich sozusagen selbst vernichtet und zur Nahrung reduziert, damit er in unsere Seelen eindringen und sich mit den Herzen seiner Gläubigen vereinen kann.
Durch eine Lüge wirft ein Mann seine Würde als Mensch weg und vernichtet sie sozusagen. Ein Mann, der selbst nicht glaubt, was er einem anderen erzählt, ... hat noch weniger Wert, als wenn er nur eine Sache wäre. ... macht sich selbst zu einer bloßen täuschenden Erscheinung des Menschen, nicht zum Menschen selbst.
Als er geboren wurde, war er unser Gefährte, als er mit uns aß, gab er sich selbst als Nahrung hin, im Sterben wurde er unser Lösegeld, als Herrscher gab er sich selbst als unsere Belohnung
Narzisst: psychoanalytischer Begriff für die Person, die sich selbst mehr liebt als ihren Analytiker; Es wird als Manifestation einer schlimmen Geisteskrankheit angesehen, deren erfolgreiche Behandlung davon abhängt, dass der Patient lernt, den Analytiker mehr und sich selbst weniger zu lieben.
Warum kann ein Mensch nicht selbst handeln, er selbst sein und selbst denken? Es scheint mir, dass Natürlichkeit allein Macht ist; dass ein geliehenes Wort schwächer ist als unsere eigene Schwäche, wie klein wir auch sein mögen.
Gott hat die Sünde in der Welt gelassen, damit es Vergebung geben kann: nicht nur die geheime Vergebung, durch die er selbst unsere Seelen reinigt, sondern die offensichtliche Vergebung, durch die wir einander erbarmen und so die Tatsache zum Ausdruck bringen, dass er existiert Wir leben durch seine Barmherzigkeit in unseren eigenen Herzen.
Wie kommt es, dass wir nicht vor Liebe sterben, wenn wir sehen, dass Gott selbst nichts weiter tun konnte, als sein göttliches Blut Tropfen für Tropfen für uns zu vergießen? Als er sich als Mensch auf den Tod vorbereitete, machte er sich zu unserer Nahrung, um uns Leben zu schenken. Gott wird zur Nahrung, zum Brot für seine Geschöpfe. Ist das nicht genug, um uns vor Liebe sterben zu lassen?
Nun hat Gott die menschliche Maschine so konzipiert, dass sie auf sich selbst läuft. Er selbst ist der Brennstoff, den unser Geist verbrennen soll, oder die Nahrung, von der sich unser Geist ernähren soll. Da ist kein anderer.
Die sokratische Maxime, dass das Erkennen unserer Unwissenheit der Anfang der Weisheit ist, hat tiefgreifende Bedeutung für unser Verständnis der Gesellschaft. Die meisten Vorteile des gesellschaftlichen Lebens, insbesondere in den fortgeschritteneren Formen, die wir „Zivilisation“ nennen, beruhen auf der Tatsache, dass der Einzelne von mehr Wissen profitiert, als ihm bewusst ist. Man könnte sagen, dass die Zivilisation dann beginnt, wenn der Einzelne bei der Verfolgung seiner Ziele mehr Wissen nutzen kann, als er selbst erworben hat, und wenn er die Grenzen seiner Unwissenheit überschreiten kann, indem er von Wissen profitiert, das er selbst nicht besitzt.
Die Eucharistie ist das Brot, das Kraft gibt... Sie ist zugleich der beredteste Beweis seiner Liebe und das mächtigste Mittel, um seine Liebe in uns zu fördern. Er gibt sich jeden Tag hin, damit unsere Herzen wie brennende Kohlen die Herzen der Gläubigen entzünden.
Der Mensch fühlt sich in Höhepunkterlebnissen mehr als in anderen Zeiten als verantwortlicher, aktiver, schöpferischer Mittelpunkt seines Handelns und seiner Wahrnehmungen. Er fühlt sich eher wie eine treibende Kraft, selbstbestimmter (statt verursacht, entschlossen, hilflos, abhängig, passiv, schwach, herrisch). Er fühlt sich als sein eigener Chef, voll verantwortlich, völlig willensstark, mit mehr „freiem Willen“ als zu anderen Zeiten, Herr seines Schicksals, ein Agent.
Das Universum ist unsterblich; Ist unsterblich, weil es kein endliches Selbst hat und daher unendlich bleibt. Ein gesunder Mensch bleibt sich selbst umso voraus, wenn er sich nicht weiterentwickelt. Indem er sich nicht auf sich selbst beschränkt, erhält er sich außerhalb seiner selbst: Indem er niemals ein Selbstzweck ist, wird er endlos er selbst.
Sehen Sie den unglücklichen Soldaten, der auf dem Schlachtfeld zu Tode fällt („tombe blessé à...“, Fr.); Er erfährt, dass seine Leute besiegt haben und stirbt glücklich. Er hat sich von sich selbst gelöst (s'est détacher de lui-même“, fr.), hat sich mit etwas identifiziert, das größer und dauerhafter ist als er selbst, sein Heimatland („patrie“, fr.), also als Individuum gestorben , er hat die Gewissheit, in einer größeren Existenz zu überleben.
Indem der Mönch sich vor der Welt verbirgt, wird er nicht kleiner als er selbst, nicht weniger Mensch, sondern mehr Mensch, wahrer und vollkommener er selbst: denn seine Persönlichkeit und Individualität sind in ihrer wahren Ordnung, der spirituellen, inneren Ordnung, vollendet.
Je mehr jemand sich selbst verzeiht – indem er sich einer Sache hingibt, um zu dienen oder eine andere Person zu lieben –, desto menschlicher ist er und desto mehr verwirklicht er sich selbst.
Wie kann man die Vielen befreien? Indem er zunächst sein eigenes Wesen befreit. Er tut dies nicht, indem er sich erhebt, sondern indem er sich erniedrigt. Er erniedrigt sich zu dem, was einfach, bescheiden und wahr ist; Indem er es in sich integriert, wird er ein Meister der Einfachheit, Bescheidenheit und Wahrheit.
Wie wir diese toten Seelen in unseren Herzen behalten. Jeder von uns trägt seine Nekropole in sich.
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