Ein Zitat von Sakyong Mipham

Meditationspraxis ist relevant, weil sich in der Meditation unser konzeptioneller Geist entspannt und wir spüren können, wer wir im Herzen sind. — © Sakyong Mipham
Meditationspraxis ist relevant, weil sich in der Meditation unser konzeptioneller Geist entspannt und wir spüren können, wer wir im Herzen sind.
Es gibt viele gute Formen der Meditationspraxis. Eine gute Meditationspraxis ist jede, die das Bewusstsein oder die Achtsamkeit für unseren Körper und unsere Sinne, für unseren Geist und unser Herz entwickelt.
Geist ohne Aufregung ist Meditation. Der Geist im gegenwärtigen Moment ist Meditation. Ein Geist, der kein Zögern und keine Vorfreude kennt, ist Meditation. Der Geist, der zur Quelle zurückgekehrt ist, ist Meditation. Der Geist, der zu keinem Geist wird, ist Meditation.
Meditation ist kein Prozess des Erlernens des Meditierens; Es ist die eigentliche Untersuchung dessen, was Meditation ist. Um herauszufinden, was Meditation ist, muss sich der Geist von dem befreien, was er über Meditation gelernt hat, und die Befreiung des Geistes von dem, was er gelernt hat, ist der Beginn der Meditation.
Lesen Sie nicht die Sutras, sondern praktizieren Sie Meditation. Greifen Sie nicht zum Besen – üben Sie Meditation. Pflanzen Sie keine Teesamen – praktizieren Sie Meditation.
Meditation ist ein Zustand des Nicht-Geistes! Man kann Meditation nicht durch den Geist finden ... denn der Geist wird sich selbst verewigen! Man kann Meditation nur finden, indem man den Geist beiseite legt, indem man kühl, gleichgültig und unidentifiziert mit dem Geist bleibt.
Wenn man nur zuhört, wird es zur Meditation. Ohne Meditation kannst du nicht hören. Was bedeutet Meditation? Meditation existiert nur dort, wo der Geist nicht ist; wo der interne Dialog verschwunden ist.
Buddhistische Mönche wissen seit Jahrhunderten, dass Meditation den Geist verändern kann. Jetzt werden wir von Seiner Heiligkeit inspiriert, mit unserer Technologie die genauen Gehirnveränderungen zu untersuchen, die durch Übung auftreten ... Die einzigartige Zusammenarbeit im Bereich Meditation steht gerade erst am Anfang.
Meditation bedeutet Achtsamkeit. Was auch immer Sie mit Bewusstsein tun, ist Meditation. Handeln ist nicht die Frage, sondern die Qualität, die Sie in Ihr Handeln einbringen. Gehen kann eine Meditation sein, wenn Sie aufmerksam gehen. Sitzen kann eine Meditation sein, wenn Sie aufmerksam sitzen. Den Vögeln zuzuhören kann eine Meditation sein, wenn man aufmerksam zuhört. Allein dem inneren Lärm Ihres Geistes zuzuhören, kann eine Meditation sein, wenn Sie wachsam und wachsam bleiben. Der springende Punkt ist: Man sollte sich im Schlaf nicht bewegen. Dann ist alles, was Sie tun, Meditation.
In der buddhistischen Praxis wird viel Zeit mit der Mandala-Meditation verbracht. Sie lernen, während der Meditation gleichzeitige Konzepte zu visualisieren und im Kopf zu behalten.
Bei der Sitzmeditation können Sie sich ständig auf Ihr tägliches Leben beziehen. Meditationspraxis bringt unsere Neurosen an die Oberfläche, anstatt sie im Grunde unseres Geistes zu verbergen. Es ermöglicht uns, unser Leben als etwas Machbares zu betrachten.
Meditation gibt uns Seelenfrieden ohne Beruhigungsmittel. Und im Gegensatz zu einem Beruhigungsmittel lässt der Seelenfrieden, den wir durch die Meditation erlangen, nicht nach. Es bleibt für immer in einem Winkel der innersten Winkel unseres strebenden Herzens bestehen.
Die Praxis der Meditation entleert den Geist. Wenn der Geist leer ist, völlig leer, ist es die perfekte Meditation. Es ist wirklich so einfach.
Meditation beruhigt den Geist, und wenn sich der Geist in einem Zustand erholsamer Achtsamkeit befindet, entspannt sich auch der Körper.
Geist ist Wissen, Meditation ist Nichtwissen. Der Verstand weiß, Meditationserfahrungen. Der Verstand kann Ihnen nur eine gewisse Bekanntschaft vermitteln, nicht aber den Geschmack. Wenn Sie den Geschmack des Tao genießen möchten, müssen Sie sich dem Nicht-Geist zuwenden, der Meditation.
Meditation ist die Zunge der Seele und die Sprache unseres Geistes; und unsere abschweifenden Gedanken im Gebet sind nur die Versäumnisse der Meditation und die Abweichung von dieser Pflicht; Je mehr wir die Meditation vernachlässigen, desto unvollkommener sind unsere Gebete, da Meditation die Seele des Gebets und die Absicht unseres Geistes ist.
Nur wenn keine Eindrücke von anderen unseren Geist trüben, können wir sitzen und die herrliche Praxis der Meditation praktizieren.
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