Ein Zitat von Sakyong Mipham
Manchmal sind Menschen enttäuscht, wenn sie davon hören, Mitgefühl zu praktizieren: „Du meinst, ich muss nett sein?“ Es ist eine Art Enttäuschung. Wir übersehen oft Mitgefühl und betrachten es lediglich als einen Zwischenstopp auf dem Weg zu fortgeschritteneren Praktiken. Wir wollen etwas mehr; wir wissen nicht einmal was. Aber das ist nur ein Trick unseres Verstandes. Eine der großartigsten Lehren besteht darin, Mitgefühl zu üben.
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Im Gegensatz dazu manifestiert sich Mitgefühl in uns eher als das Anbieten von Freundlichkeit als als Rückzug. Da Mitgefühl ein offener, umfassender und umfassender Geisteszustand ist, können wir dem Schmerz direkter begegnen. Durch direktes Sehen wissen wir, dass wir mit unserem Leiden nicht allein sind und dass sich niemand allein fühlen muss, wenn er Schmerzen hat. Das Erkennen unserer Einheit ist der Beginn des Mitgefühls und ermöglicht es uns, über Abneigung und Trennung hinauszugehen.
Wenn wir Mitgefühl nur auf der geistigen Ebene praktizieren, besteht die große Gefahr, dass unser Mitgefühl nur ein Gerede ist. Wie wir wissen, ist Reden billig. Um wahres Mitgefühl zu entwickeln, müssen wir unseren Worten Taten folgen lassen.
Die Grundlage der Lehren Buddhas liegt im Mitgefühl, und der Grund für die Ausübung der Lehren besteht darin, die Beharrlichkeit des Ego, den größten Feind des Mitgefühls, auszulöschen.
Ich kann dieses erbärmliche Mitgefühl spüren und fühlen, das ich nicht will. Aber es ist da. Es ist eine sehr schmerzhafte Art von Mitgefühl. Es ist nicht einer, nach dem Sie suchen. Sie wollen diese Art von Mitgefühl nicht; es passiert einfach.
Lebe mit Mitgefühl. Arbeiten Sie mit Mitgefühl. Stirb mit Mitgefühl. Meditiere mit Mitgefühl. Genießen Sie mit Mitgefühl. Wenn Probleme auftreten, erleben Sie sie mit Mitgefühl.
Mitgefühl passiert nicht einfach so. Mitleid tut es, aber Mitgefühl ist kein Mitleid. Es ist kein Gefühl. Mitgefühl ist ein Standpunkt, eine Lebensweise, eine Perspektive, eine Gewohnheit, die zur Disziplin wird – und mehr als alles andere ist Mitgefühl eine Entscheidung, die wir treffen, dass Liebe wichtiger ist als Trost oder Bequemlichkeit.
Wenn Sie genug Verständnis und Mitgefühl in sich haben, wird dieses Maß an Verständnis und Mitgefühl versuchen, sich in der Tat auszudrücken. Und Ihre Praxis sollte Ihnen helfen, mehr Verständnis und Mitgefühl zu entwickeln.
Überströmende Liebe und fast unerträgliches Mitgefühl für alle Lebewesen zu empfinden, ist der beste Weg, die Wünsche aller Buddhas und Bodhisattvas zu erfüllen. Auch wenn Sie einem fühlenden Wesen im Moment nicht wirklich auf äußere Weise helfen können, meditieren Sie über Monate und Jahre hinweg ständig über Liebe und Mitgefühl, bis Mitgefühl untrennbar mit dem Gewebe Ihres Geistes verbunden ist.
Mitgefühl ist unsere wichtigste Praxis. Verständnis bringt Mitgefühl. Das Verständnis des Leids, das Lebewesen erleiden, hilft, die Energie des Mitgefühls freizusetzen. Und mit dieser Energie wissen Sie, was zu tun ist.
Hass, Eifersucht und übermäßige Anhaftung verursachen Leid und Aufregung. Ich habe das Gefühl, dass Mitgefühl uns helfen kann, diese Störungen zu überwinden und zu einem ruhigen Geisteszustand zurückzukehren. Mitgefühl bedeutet nicht nur, freundlich zu deinem Freund zu sein. Dazu gehört Bindung, weil sie auf Erwartungen basiert. Mitgefühl ist, wenn man ohne Erwartungen etwas Gutes tut – basierend auf der Erkenntnis, dass „die andere Person auch genau wie ich ist“.
Der Nektar des Mitgefühls ist so wunderbar. Wenn Sie sich dafür einsetzen, es am Leben zu erhalten, dann sind Sie geschützt. Was die andere Person sagt, wird die Wut und Verärgerung in Ihnen nicht auslösen, denn Mitgefühl ist das wahre Gegenmittel gegen Wut. Nichts kann Wut heilen außer Mitgefühl. Deshalb ist die Praxis des Mitgefühls eine wunderbare Praxis.
Mitgefühl ist kein Selbstverbesserungsprojekt oder Ideal, dem wir gerecht zu werden versuchen. Mitgefühl beginnt und endet damit, Mitgefühl für all die unerwünschten Teile von uns selbst zu haben, all die Unvollkommenheiten, die wir nicht einmal sehen wollen.
Unser Mitgefühl ist die Frucht unseres spirituellen Lebens; es entsteht tatsächlich spontan, wenn es durch Absicht in unserer spirituellen Praxis geformt wird. Liebe und Mitgefühl sind immer die Güter der spirituellen Reise, und sie werden von göttlicher Weisheit geleitet, die dann Mitgefühl in den konkreten Situationen unserer Existenz formt.
Wenn wir anfangen, freundlich mit dem umzugehen, was wir fühlen, werden unsere schützenden Hüllen schmelzen und wir werden feststellen, dass mehr Bereiche unseres Lebens praktikabel sind. Während wir lernen, Mitgefühl für uns selbst zu haben, wird der Kreis des Mitgefühls für andere – was und mit wem wir arbeiten können und wie – erweitert.
Mitgefühl zu trainieren ist eine mentale Aktivität. Aber unser Geist sollte auch auf eine Ebene gebracht werden, auf der jede unserer Handlungen von Mitgefühl beeinflusst wird. Das bedeutet, dass wir unser Mitgefühl in die Tat umsetzen.
In der Shambhala-Gemeinschaft gibt es manchmal die Tendenz, sich nur auf die Meditation und damit weniger auf das Mitgefühl zu konzentrieren. Shambhala basiert auf Mitgefühl, aber viele Leute kommen und sagen: „Ich muss mehr meditieren. Ich muss das für mich tun, für mich, für mich.“ Das ist in Ordnung, aber der Blick hier ist viel gesellschaftlicher.
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