Ein Zitat von Salim Akil
Es gibt so viele Familien, die nicht in einem traditionellen Haushalt aufwachsen. Afroamerikaner, Lateinamerikaner und, da bin ich mir sicher, auch Weiße, aber in afroamerikanischen und lateinamerikanischen Gemeinden fehlen viele Männer.
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Glaube ich, dass Polizeichefs, von denen viele Afroamerikaner oder Hispanoamerikaner sind, aufwachen und sagen: „Lasst uns afroamerikanische Gemeinschaften systematisch unterdrücken?“ Nein, das tue ich nicht. Gibt es Fälle, in denen das passiert? Ich bin mir sicher, dass es welche gibt.
Wenn Sie die Politik verfolgen, sicherzustellen, dass Afroamerikaner keinen Wohlstand aufbauen können, afroamerikanische Wohlstandsgemeinschaften ausplündern und anderen Menschen Chancen bieten, dann ist es nur richtig, dass Sie das vielleicht zurückzahlen wollen.
Eine Folge von Rassismus und Segregation ist, dass viele amerikanische Weiße wenig oder gar nichts über das tägliche Leben der Afroamerikaner wissen. Die am wenigsten verstandenen Gemeinschaften der schwarzen Bevölkerung Amerikas sind die armen, stark getrennten Orte, die wir einst Ghettos nannten. Diese Viertel sind nicht weit entfernt, aber sie könnten genauso gut auf dem Mond liegen.
Es gibt eindeutig ein ernstes Rassenproblem im Land. Schauen Sie sich einfach an, was mit den afroamerikanischen Gemeinschaften passiert. Zum Beispiel ist der Reichtum in afroamerikanischen Gemeinschaften nahezu Null. Die Geschichte ist bemerkenswert.
Ich würde mir auf jeden Fall wünschen, dass der Bildungsprozess in afroamerikanischen Gemeinschaften gestärkt wird, denn wir müssen über Gesetze aufgeklärt werden, die für unsere Gemeinschaften und unser Volk sowie für alle anderen ethnischen Gruppen relevant sind. Ich würde mir eine umfassendere Sicht darauf wünschen, wie Menschen afroamerikanische Jungen und Mädchen in diesem Land wahrnehmen.
Ich bereue den Eifer nicht, denn ich glaube an die afroamerikanische Gemeinschaft, aber auch an andere Gemeinschaften, und ich weiß aus Gesprächen mit Menschen, für Gemeinschaften auf der ganzen Welt, dass die Wahl eines Afroamerikaners in das mächtigste Amt überhaupt erfolgt Die Erde bedeutete, dass sich die Dinge verändert hatten, und zwar nicht nur auf oberflächliche Weise. Dass die Welt auf eine unwiderrufliche Weise anders war.
Die Waffenepidemie ist die häufigste Todesursache bei jungen afroamerikanischen Männern, mehr als die nächsten neun Ursachen zusammen. Wir müssen also, wie gesagt, zwei Dinge tun. Wir müssen das Vertrauen wiederherstellen. Wir müssen mit der Polizei zusammenarbeiten. Wir müssen sicherstellen, dass sie die Gemeinschaften respektieren und dass die Gemeinschaften sie respektieren.
Es gibt nicht viele junge Afroamerikaner, die durch den Videoraum kommen. Ich wollte sicherstellen, dass ich einer dieser Typen bin, nicht nur um diesem Standard gerecht zu werden, sondern um bei jungen afroamerikanischen Männern fast den Durchbruch zu schaffen. Es gibt auch einen Weg für Sie durch den Videoraum, aber Sie müssen bereit sein, die Arbeit zu erledigen.
„Krise“ scheint ein zu mildes Wort zu sein, um die Zustände in unzähligen afroamerikanischen Gemeinschaften zu beschreiben. Es ist keine Krise mehr, wenn Afroamerikaner in Harlem im reichsten Land der Welt ein kürzeres Leben führen als die Menschen in Bangladesch, einem der ärmsten Länder der Welt.
Trotz aller Fortschritte bei den Bürgerrechten der letzten Jahrzehnte sind Afroamerikaner und Latinos im Hinblick auf wirtschaftliche Chancen immer noch weitaus arbeitsloser als Weiße und Asiaten, die Durchschnittslöhne sind niedriger und das Haushaltsvermögen geringer. Ein geringerer Prozentsatz der Afroamerikaner und Latinos besucht und schließt ein College ab als dies bei Weißen und Asiaten der Fall ist, und ein höherer Prozentsatz landet im Gefängnis. All dies sind Indikatoren für massive Chancenunterschiede, und diese Unterschiede spiegeln sich in den Armutsdaten wider.
Im Hinblick auf die Ansprache einiger der am stärksten betroffenen und historisch ausgegrenzten Gemeinschaften – oft farbiger Herkunft, häufig mit geringem Einkommen – gibt es in speziell afroamerikanischen Gemeinden das Sprichwort, dass man in Vierteln mit niedrigem Einkommen an jeder Ecke einen Spirituosenladen findet.
Die anarchistische Philosophie besteht darin, dass die neue Gesellschaftsordnung durch Zusammenschlüsse von Männern in Gemeinschaften aufgebaut werden soll – sei es in Arbeitsgemeinschaften oder Kulturgemeinschaften oder Künstlergemeinschaften – aber in Gemeinschaften.
North Gulfport ist eine von zwei historisch afroamerikanischen Gemeinden, die nach der Emanzipation entlang der Golfküste von Mississippi entstanden. North Gulfport war schon immer ein Ort, an dem die Bewohner über weniger bürgerliche Ressourcen verfügten als diejenigen, die auf andere abgelegene Gemeinden ausgedehnt wurden.
Jeder Pastor, mit dem ich spreche, sagt, und besonders wenn er Afroamerikaner ist, sagen sie: „Ich bin nicht schwarz genug für Afroamerikaner. Ich bin nicht weiß genug für die Weißen. Ich bin nicht hispanisch genug.“
Es mag sich ändern, aber es ist immer noch der einzige Ort, die totale Kontrolle über eine Institution, den Afroamerikaner haben. Manchmal hört man also die Aussage von Afroamerikanern: „Ich muss mit Weißen arbeiten.“
Viele Weiße reagieren nicht sensibel auf die Art von Missbrauch, den Afroamerikaner, insbesondere jüngere Afroamerikaner, durch Polizisten und Polizeibehörden erleiden. Ich denke, die meisten Weißen haben gute oder neutrale Erfahrungen mit der Polizei gemacht, weil sie nicht so viel mit der Polizei interagieren wie die Mitglieder der schwarzen Gemeinschaft.
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