Ein Zitat von Salman Rushdie
Die Fantasie des Selbstmordattentäters lässt ihn an eine brillante Heldentat glauben, obwohl er sich in Wirklichkeit einfach sinnlos in die Luft sprengt und anderen Menschen das Leben nimmt.
Verwandte Zitate
Die einzige moralische Frage bei Selbstmordattentaten ist, wer das Ziel ist. Und in diesem Sinne unterscheidet sich der Selbstmordattentäter nicht vom Tarnkappenbomber oder der Marschflugkörper. Wenn es auf Zivilisten abzielt, dann ist es moralisch falsch, egal, ob es von Bush, Blair oder einem Selbstmordattentäter begangen wird.
Wie viel Zeit, Arbeit oder andere Mittel es auch erfordert, um einen guten Ruf aufzubauen, es kommt häufig vor, dass es fast genauso viel kostet, ihn aufrechtzuerhalten. Von jemandem, der ein gutes Buch geschrieben hat, wird bei allen Gelegenheiten erwartet, dass er „wie ein Buch spricht“. Oder wenn jemand eine Heldentat vollbracht hat, wird von ihm erwartet, dass er Heldentaten vollbringt, um alle zu erbauen, die sich ihm nähern. Es gibt Menschen, die können nie glauben, dass sie einen Löwen sehen, wenn sie ihn nicht brüllen hören.
Es gibt keinen moralischen Unterschied zwischen einem Tarnkappenbomber und einem Selbstmordattentäter. Beide töten aus politischen Gründen unschuldige Menschen.
Die Repressalien gegen den Selbstmordattentäter bringen keinen Frieden. Es gibt einen Selbstmordattentäter, eine Vergeltungsmaßnahme und dann eine Gegenvergeltungsmaßnahme. Und es geht einfach immer weiter.
Der Selbstmordattentäter, der israelische Kinder in die Luft sprengt, kann sich nicht in einen Märtyrer verwandeln. Das palästinensische Problem ist kein islamisches Problem.
Die Erklärung für die Neigung des englischen Volkes zur Porträtmalerei liegt in ihrer Vorliebe für eine Tatsache. Möge ein Mann die großartigsten Dinge tun, die größten Schlachten schlagen oder sich durch den brillantesten persönlichen Heldentum auszeichnen, doch das englische Volk würde sein Porträt einem Gemälde der großen Tat vorziehen. Die Ähnlichkeit, die sie beurteilen können; seine Existenz ist eine Tatsache. Aber über die Wahrheit des Bildes seiner Taten können sie nicht urteilen, denn sie haben keine Vorstellungskraft.
Storytelling ist sehr wichtig. Durch den Kontext und die Beziehungen verstehen wir die Bedeutung der Menschenwürde. Der Begriff bedeutet als Abstraktion nichts. Für uns ist es wichtig zu verstehen, warum Menschen die Dinge tun, die sie tun, einschließlich der Monster – des Selbstmordattentäters und des Kriegsverbrechers. Verstehen ist keine Akzeptanz. Verstehen ist die Erforschung der menschlichen Psyche. Wenn wir der Gewalt ein Ende setzen wollen, müssen wir ein Gespräch wie ich mit dem jugendlichen Selbstmordattentäter führen.
Der erste Selbstmordattentat, der mir bewusst wurde, war der Bombenanschlag auf die Botschaft von Beirut. Es war sehr persönlich. Ich war in der Botschaft und kannte die meisten Menschen im Bahnhof, die bei dem Bombenanschlag getötet wurden. Nehmen Sie also den persönlichen Aspekt und das Geheimnis, wer der Bomber war und die Tatsache, dass eine kleine Gruppe von Menschen uns aus einem Land vertreiben konnte, das für die Vereinigten Staaten von entscheidender Bedeutung war, und was dahinter steckte ... Das Die Tatsache, dass es ihnen über all die Jahre gelungen ist, die Identität der Bombenattentäter der Botschaft zu verbergen, zeigt mir, dass wir es mit einer sehr fähigen Bewegung zu tun haben.
In der abstrakten Mathematik oder abstrakten Kunst geht es darum, die inneren Zustände unseres Geistes zu beschreiben und die Grenzen unserer eigenen Vorstellungskraft und unserer Kreativitätsfähigkeit zu erkunden. Auch wenn dies einige Anwendungsmöglichkeiten auf der Welt hat, denke ich, dass es zu einer Distanzierung von der Welt führt. Die Reise in den Kongo war für mich ein Akt der Suche nach Nähe, des Durchbrechens dieser Distanz. Mit der Abstraktion, die brillant und eitel ist, trennt man sich von jeglicher Nähe zu anderen Menschen.
Wenn wir an den freien Markt glauben, dann führt das zur Machtübernahme der Großkonzerne, das führt zu diesem Wettbewerb um niedrigere Löhne, und das führt zu prekärer Arbeit.
Die Tatsache, die der Lügner über sich selbst verbirgt, ist, dass er versucht, uns von einer korrekten Wahrnehmung der Realität abzubringen; Wir dürfen nicht wissen, dass er möchte, dass wir etwas glauben, das er für falsch hält. Die Tatsache, die der Bullshitter über sich selbst verbirgt, ist hingegen, dass die Wahrheitswerte seiner Aussagen für ihn kein zentrales Interesse haben. . . Es ist ihm egal, ob die Dinge, die er sagt, die Realität richtig beschreiben. Er wählt sie einfach aus oder erfindet sie passend zu seinem Zweck.
Der Witz macht sich über andere lustig; der Satiriker macht sich über die Welt lustig; Der Humorist macht sich über sich selbst lustig, aber dabei identifiziert er sich mit Menschen – das heißt mit Menschen überall, nicht um sie auseinanderzunehmen, sondern einfach um ihre wahre Natur zu offenbaren.
Der allgemeine Instinkt der Menschheit für die Realität hat die Welt immer als einen Schauplatz des Heldentums angesehen. Wir glauben, dass im Heldentum das höchste Geheimnis des Lebens verborgen ist. Wir dulden niemanden, der dazu überhaupt nicht in der Lage ist, egal in welche Richtung. Andererseits weiht ihn die Tatsache für immer, ganz gleich, welche Schwächen ein Mensch auch sonst haben mag, wenn er bereit ist, den Tod zu riskieren, und noch mehr, wenn er ihn heldenhaft erleidet, in dem von ihm gewählten Dienst.
Es gibt zwei Arten von Menschen auf dieser Welt, mein Sohn. Diejenigen, die Leben retten, und diejenigen, die Leben nehmen.“ „Und was ist mit denen, die beschützen und verteidigen? Diejenigen, die Leben retten, indem sie Leben nehmen?“ „Das ist, als würde man versuchen, einen Sturm zu stoppen, indem man stärker weht.“ Lächerlich. Man kann nicht durch Töten schützen.
Es ist eine merkwürdige Tatsache, dass sich kein Mensch gerne als Vielfraß bezeichnet, und doch trägt jeder von uns eine Spur von Gefräßigkeit in sich, ob potenziell oder tatsächlich. Ich kann nicht glauben, dass es einen einzigen kohärenten Menschen gibt, der nicht zumindest vor sich selbst gestehen würde, dass er sich ein- oder zweimal bis zum Bersten mit irgendetwas vollgestopft hat, von Quail Financiere bis Flapjacks, und zwar aus keinem anderen Grund als seiner tierischen Befriedigung Bauch.
Wenn ich jemandem beim Handeln zusehe, ist das eine verhaltensredaktionelle Funktion – ich sehe jemandem beim Handeln zu und ich könnte sagen: „Ich glaube ihm nicht, wenn er das sagt.“ Ich weiß nicht, warum ich ihm nicht glaube, wahrscheinlich weil die Leute, die ich getroffen habe, sich nicht so verhalten, wenn sie so etwas sagen und es ernst meinen.
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