Ein Zitat von Sam Hamill
Manchmal kommen Leute vorbei und lassen sich von einem kurzen, phantasievollen Gedicht oder so etwas hinreißen und sagen: „Oh, ich mag deine Zen-Gedichte wirklich.“ Und ich sage: „Welche Gedichte sind keine Zen-Gedichte?“
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Tantrisches Zen ist für jemanden, der wirklich aufgeschlossen ist. Es ist Bodhidharmas Zen, dein Zen, mein Zen. Das heißt aber nicht, dass ich ein Problem mit japanischem Zen habe. Bei den meisten japanischen Zen-Übungen achten Sie auf Ihre Ps und Qs.
Für mich entstehen Gedichte nicht aus Ideen, sondern aus einer Reihe von Bildern, die man im Hinterkopf verbirgt. Kleine fotografische Schnappschüsse. Dann bekommt man die Hauptvision des Gedichts, die wie ein riesiger Magnet ist, an dem all diese unterschiedlichen kleinen Eindrücke fliegen und haften, und da ist das Gedicht!
Was ich Zen, altes Zen, das ursprüngliche Gesicht des Zen, neues Zen, reines Zen oder tantrisches Zen nenne, ist – Zen in seiner Essenz.
Ich denke, dass der gelegentliche Leser und der Text und das Bekenntnis auf schwierige Weise miteinander verbunden sind. Ich meine, wenn ich die Gedichte meiner Schüler lese, ist mein erster Impuls oft, zu sagen: „Oh, das Subjekt dieses Pronomens, dieses ‚Ich‘ ist das, was auch immer das Kind dieses Gedicht geschrieben hat.“ Das Publikum lyrischer Gedichte ist gewissermaßen „konfessionalisiert“. Und ich glaube, dass dieses Publikum zum Beispiel lange Erzählgedichte eher verwirrend findet.
Ich ging jeden Morgen spazieren und nahm meinen iPod, Papier und Stift mit. Während ich ging, schrieb ich ein Gedicht, und dann kam ich nach Hause – und manchmal ist es lesbar, manchmal nicht – und tippte das Gedicht ein. Ich habe jetzt also eine neue, noch zu veröffentlichende Gedichtsammlung. Es heißt „Walker’s Alphabet“ und handelt unter anderem vom Gehen. Meine letzte Gedichtsammlung aus dem Jahr 2010 trug übrigens den Titel WALKING rückwärts.
In Ideen und Worten über Zen verstrickt zu bleiben, bedeutet, wie die alten Meister sagen, nach Zen zu stinken.
Wenn ich sage, dass Zen Leben ist, meine ich, dass Zen nicht auf die Konzeptualisierung beschränkt werden darf, dass Zen das ist, was die Konzeptualisierung ermöglicht.
Ich denke, wenn man in eine Datei etwas einfügt, in dem „Kriegsgedichte“ oder „Liebesgedichte“ steht, schränkt man bereits die Art und Weise ein, in der sich das Gedicht bewegen könnte.
Ich habe eine Reihe von Gedichten über die Lagune von Kah Tai geschrieben, als Safeway dort unten diesen riesigen, hässlichen Laden baute, in dem ich immer gerne den Vögeln beim Nisten zusah. Dieses politische Gedicht oder Umweltgedicht war erfolglos, weil Safeway dort trotzdem baute. Und doch hat das Gedicht heute wie damals etwas zu sagen. Und ich spreche hier nur von meinen eigenen Gedichten. Die Agenda jedes Dichters muss anders sein, da die meisten von uns aus direkter menschlicher Erfahrung in der Welt schreiben.
Früher wurde Zen in einem Kloster nicht so oft praktiziert. Der Zen-Meister lebte normalerweise auf einem Berggipfel oder Hügel oder im Wald oder manchmal im Dorf.
Tantrisches Zen ist das ursprüngliche Zen, Zen ohne Regeln, Zen ohne Form. Zen kann durchaus Regeln und Formen annehmen. Das tantrische Zen mag also einige Regeln und Formen haben, aber es bleibt formlos, obwohl es Regeln und Formen hat.
Wenn Sie Gedichte schreiben möchten, müssen Sie Gedichte haben, die Sie zutiefst bewegen. Gedichte, ohne die man nicht leben kann. Ich stelle mir ein Gedicht wie das Blut in einer Bluttransfusion vor, das vom Herzen des Dichters an das Herz des Lesers weitergegeben wird. Suchen Sie nach Gedichten, die in Ihnen leben, Gedichten, die durch Ihre Adern fließen.
Wenn ich gefragt würde, was Zen lehrt, würde ich antworten: Zen lehrt nichts. Welche Lehren es auch immer im Zen gibt, sie entstehen aus dem eigenen Kopf. Wir unterrichten uns selbst; Zen weist lediglich den Weg.
Und schließlich können Sie sicher sein, dass Zen nichts verlangt, auch wenn es nichts verspricht. Man kann ein protestantischer Zen-Buddhist, ein katholischer Zen-Buddhist oder ein jüdischer Zen-Buddhist sein. Zen ist eine ruhige Sache. Es hört zu.
An diese Zen-Lehrer; Du willst ein Zafu-Kissen? Setzen Sie sich mit Ihrem Zen-Arsch auf einen Fahrradsitz und radeln Sie 8 Stunden lang mit maximaler Anstrengung in den Orkanwind. Da ist dein ENGAGIERTER ZEN!
Ich habe einen Punkt in meinem Leben erreicht, an dem es leicht wäre, meine Vorsicht aufzugeben und einfache, phantasievolle Gedichte zu schreiben. Aber ich möchte keine Gedichte schreiben, die nicht notwendig sind. Ich möchte Gedichte schreiben, die wichtig sind und einen interessanten Standpunkt vertreten.
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