Ein Zitat von Sam Harris

Der Glaube treibt einen Keil zwischen Ethik und Leiden. Wo bestimmte Handlungen überhaupt kein Leid verursachen, behaupten religiöse Dogmatiker immer noch, dass sie böse und strafwürdig seien. . . . Und doch werden die Ursachen von Leid und Tod oft als gut angesehen, wenn es sie in Hülle und Fülle gibt. . . . Diese Umkehrung der Prioritäten schädigt nicht nur unschuldige Menschen und verschwendet knappe Ressourcen; es verfälscht völlig unsere Ethik.
Dies nun, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit des Leidens: Geburt ist Leiden, Altern ist Leiden, Krankheit ist Leiden, Tod ist Leiden; Die Vereinigung mit dem, was missfällt, ist Leiden; Trennung von dem, was angenehm ist, ist Leiden... kurz gesagt, die fünf Aggregate, die dem Anhaften unterliegen, sind Leiden.
Ein nomineller Christ entdeckt im Leiden oft, dass sein Glaube auf seiner Kirche, Konfession oder Familientradition beruhte, nicht aber auf Christus. Wenn er dem Bösen und dem Leid gegenübersteht, kann es sein, dass er seinen Glauben verliert. Aber das ist eigentlich eine gute Sache. Ich habe Mitleid mit Menschen, die ihren Glauben verlieren, aber jeder Glaube, der im Leid verloren ging, war kein Glaube, der es wert war, bewahrt zu werden.
Die Welt ist voller Leid. Geburt ist Leiden, Altersschwäche ist Leiden, Krankheit und Tod sind Leiden. Einem Mann des Hasses gegenüberzutreten ist Leiden, von einem geliebten Menschen getrennt zu sein ist Leiden, vergeblich darum zu kämpfen, seine Bedürfnisse zu befriedigen, ist Leiden. Tatsächlich ist ein Leben, das nicht frei von Verlangen und Leidenschaft ist, immer mit Leiden verbunden.
Pazifismus als Massenbewegung zielt darauf ab, Leid zu vermeiden; Pazifisten sagen oft, dass es keine Sache wert sei, dafür zu leiden oder zu sterben. Das Ethos der Solidarität basiert auf einer entgegengesetzten Prämisse – dass es Ursachen gibt, für die es sich zu leiden und zu sterben lohnt.
Leiden ist universell; Wie wir auf Leid reagieren, ist individuell. Leiden kann uns auf zwei Arten führen. Es kann eine stärkende und reinigende Erfahrung sein, die mit Glauben verbunden ist, oder es kann eine destruktive Kraft in unserem Leben sein, wenn wir nicht an das Sühnopfer des Herrn glauben. Der Zweck des Leidens besteht jedoch darin, uns aufzubauen und zu stärken.
Der Buddhismus lehrt uns, nicht zu versuchen, vor dem Leiden davonzulaufen. Man muss sich dem Leid stellen. Man muss tief in die Natur des Leidens hineinschauen, um seine Ursache, die Entstehung des Leidens, zu erkennen.
Im Rahmen des buddhistischen Pfades ist das Nachdenken über Leiden von enormer Bedeutung, denn wenn man die Natur des Leidens erkennt, wird man eine größere Entschlossenheit entwickeln, den Ursachen des Leidens und den unheilsamen Taten, die zum Leiden führen, ein Ende zu setzen. Und es wird Ihre Begeisterung für die heilsamen Handlungen und Taten steigern, die zu Glück und Freude führen.
Frieden ist in einem selbst zu finden, ebenso wie Unruhe und Leid. Es findet sich weder in einem Wald noch auf einem Hügel, noch wird es von einem Lehrer gegeben. Wo du Leid erlebst, kannst du auch Freiheit vom Leid finden. Der Versuch, vor dem Leiden davonzulaufen, bedeutet in Wirklichkeit, darauf zuzulaufen.
Die Ursache unseres Glücks und die Lösung unserer Probleme liegen nicht im Wissen über materielle Dinge. Glück und Leid sind Geisteszustände und daher können ihre Hauptursachen nicht außerhalb des Geistes gefunden werden. Wenn wir wirklich glücklich und frei von Leiden sein wollen, müssen wir lernen, unseren Geist zu kontrollieren.
Um eine Analogie zu ziehen: Das Leiden eines Menschen ähnelt dem Verhalten eines Gases. Wenn eine bestimmte Menge Gas in eine leere Kammer gepumpt wird, füllt es die Kammer vollständig und gleichmäßig aus, egal wie groß die Kammer ist. Somit erfüllt das Leiden die menschliche Seele und das Bewusstsein vollständig, egal ob das Leiden groß oder klein ist. Daher ist die „Größe“ des menschlichen Leidens absolut relativ.
Unser Leiden ist den Namen Leiden nicht wert. Wenn ich an meine Kreuze, Drangsale und Versuchungen denke, schäme ich mich fast zu Tode und denke darüber nach, was sie im Vergleich zu den Leiden meines gesegneten Erlösers Christus Jesus sind.
Was die Ethik angeht, sind wir leider immer noch unentschlossen. Wir hatten, abgesehen von den religiösen Theorien, nie eine öffentliche Basis für die wenigen Ethikthemen, die wir kannten, und jetzt, da unser Glaube an diese Theorien erschüttert ist, können wir die Ethik überhaupt nicht erklären. Es ist kein Wunder, dass wir uns schlecht benehmen. Wir kennen die Gesetze der Ethik, der einfachsten aller Wissenschaften, der notwendigsten und ständig benötigten Wissenschaft, im wahrsten Sinne des Wortes nicht. Das kindische Fehlverhalten unserer „aufständischen Jugend“ ist dem der älteren Menschen durchaus ebenbürtig, und weder Jung noch Alt scheinen die Gründe zu verstehen, warum Verhalten „gut“ oder „schlecht“ ist.
Das Böse und das Leid in dieser Welt sind größer, als jeder von uns begreifen kann. Aber das Böse und das Leid sind nicht endgültig. Gott ist. Satan, der große Liebhaber des Bösen und des Leidens, ist nicht souverän. Gott ist.
Das Christentum leugnet nicht die Realität des Leidens und des Bösen … Unsere Hoffnung … basiert nicht auf der Idee, dass wir frei von Schmerz und Leid sein werden. Es basiert vielmehr auf der Überzeugung, dass wir über das Leiden triumphieren werden.
Das Leid, das Nutztiere erleiden, das Leid derer, die sie essen und von ihnen profitieren, das Leid hungernder Menschen, die mit dem Getreide, das diese Tiere ernährt, ernährt werden könnten, und das Leid, das wir gedankenlos dem Ökosystem, anderen Lebewesen usw. zufügen Zukünftige Generationen sind alle miteinander verbunden. Es ist diese Vernetzung des Leidens und seiner Umkehrung von Liebe, Fürsorge und Bewusstsein, die unser Verständnis erfordert.
Es liegt im Interesse aller, nach solchen [Handlungen] zu streben, die zum Glück führen, und solche zu vermeiden, die zu Leid führen. Und weil unsere Interessen untrennbar miteinander verbunden sind, sind wir gezwungen, Ethik als unverzichtbare Schnittstelle zwischen meinem und Ihrem Wunsch, glücklich zu sein, zu akzeptieren.
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