Ein Zitat von Sam Storms

Gott hat uns geschaffen, damit die Freude, die er in sich hat, auch uns gehört. Gott denkt nicht nur an sich selbst oder redet mit sich selbst. Er genießt es! Er feiert mit unendlicher und ewiger Intensität die Schönheit dessen, wer er als Vater, Sohn und Heiliger Geist ist. Und wir wurden geschaffen, um mitzumachen!
Als ich zwölf Jahre alt war, dachte ich mir eine seltsame Dreieinigkeit aus: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Teufel. Meine Schlussfolgerung war, dass Gott, indem er sich selbst betrachtete, die zweite Person der Gottheit erschuf; aber dass er, um sich selbst betrachten zu können, sein Gegenteil betrachten und so erschaffen musste. – Damit begann ich, Philosophie zu betreiben.
Gott wird notwendigerweise immer ein verborgener Gott sein. Sein lautester Schrei ist Stille. Wenn er sich uns nicht offenbart, sagen wir, dass er sich verbirgt. Und wenn er sich manifestiert, werden wir ihn der Verschleierung bezichtigen. Ah! Es ist für Gott nicht leicht, sich uns zu offenbaren!
Das Universum ist unsterblich; Ist unsterblich, weil es kein endliches Selbst hat und daher unendlich bleibt. Ein gesunder Mensch bleibt sich selbst umso voraus, wenn er sich nicht weiterentwickelt. Indem er sich nicht auf sich selbst beschränkt, erhält er sich außerhalb seiner selbst: Indem er niemals ein Selbstzweck ist, wird er endlos er selbst.
Der Mensch ist ein gefallener Stern, bis er mit dem Himmel im Einklang ist; er ist mit sich selbst und allem um ihn herum nicht in Ordnung, bis er seinen wahren Platz in Bezug auf Gott einnimmt. Wenn er Gott dient, hat er den Punkt erreicht, an dem er sich selbst am besten dient und am meisten Freude daran hat. Es ist die Ehre des Menschen, es ist die Freude des Menschen, es ist der Himmel des Menschen, für Gott zu leben.
Gott schuf den Menschen und er schuf die Welt, in der er leben konnte, und ich denke, er schuf die Art von Welt, in der er hätte leben wollen, wenn er ein Mensch gewesen wäre – den Boden zum Gehen, die großen Wälder, die Bäume usw das Wasser und das Spiel, darin zu leben. Und vielleicht hat er dem Menschen nicht den Wunsch vermittelt, Wild zu jagen und zu töten, aber ich denke, er wusste, dass es da sein würde, dass dieser Mann es sich selbst beibringen würde, da er selbst noch nicht ganz Gott war.
Je mehr der Mensch in der Lage ist, sich vom Rest der Schöpfung zu unterscheiden, je mehr er sich seiner selbst als Subjekt, als „Ich“ bewusst wird, für das die ganze Welt Objekt ist, desto mehr neigt er dazu, sich mit Gott zu verwechseln. seinen Geist mit dem Geist Gottes zu verwechseln.
Der Sohn Gottes, angetrieben von derselben unendlichen Liebe, legte seine göttliche Herrlichkeit und Existenzweise beiseite, entäußerte sich, tauschte die Form Gottes gegen die Form eines Dieners, erniedrigte sich und wurde gehorsam, bis zum Tod am Kreuz.
Das Gesetz des Gebens und Empfangens ist grundlegend und bezieht sich genauso auf Gott wie auf uns. Wenn wir durch die Tür gehen, uns Gott im Gottesdienst hinzugeben, stellen wir fest, dass Gott durch dieselbe Tür kommt und sich uns hingibt. Gottes Beharren darauf, dass wir ihn anbeten, ist eigentlich keine Forderung, sondern ein Angebot – ein Angebot, sich mit uns zu teilen. Wenn Gott uns auffordert, ihn anzubeten, bittet er uns, die tiefste Sehnsucht in ihm selbst zu erfüllen, nämlich seinen leidenschaftlichen Wunsch, sich uns hinzugeben. Es ist das, was Martin Luther „den freudigen Austausch“ nannte.
Denn das Wesen der Sünde besteht darin, dass der Mensch sich selbst an die Stelle Gottes setzt [Gen. 3:1-7], während das Wesen der Erlösung darin besteht, dass Gott sich selbst an die Stelle des Menschen setzt [2 Kor. 5:21]. Der Mensch behauptet sich gegen Gott und stellt sich dort auf, wo nur Gott sein sollte; Gott opfert sich für den Menschen und stellt sich dort hin, wo nur der Mensch sein sollte.
Hätte er (Jesus) sich nicht durch den Heiligen Geist dargebracht, wäre er in den Augen Gottes, des Vaters, nicht angenommen worden. Er hätte auch die Leiden des Kreuzes nicht ertragen. Hätte er sich nicht durch den Heiligen Geist gezeigt, wäre sein Blut nicht rein und makellos geblieben. Und ich möchte noch Folgendes hinzufügen: Wäre der Heilige Geist nicht mit Jesus gewesen, hätte er gesündigt.
Ein unendlicher Gott kann sich jedem seiner Kinder ganz hingeben. Er verteilt sich nicht, damit jeder einen Teil hat, sondern jedem gibt er alles von sich, als ob es keine anderen gäbe.
Wenn er sich selbst für einen Moment opfert, ist der Mensch größer als Gott, denn wie kann Gott, der unendliche und allmächtige, sich selbst opfern?
Demut versammelt die Seele durch die Kraft der Stille in einem einzigen Punkt. Ein wahrhaft bescheidener Mensch hat nicht den Wunsch, von anderen gekannt oder bewundert zu werden, sondern möchte von sich selbst in sich selbst versinken, ins Nichts werden, als wäre er nie geboren worden. Wenn er ganz in sich selbst verborgen ist, ist er ganz bei Gott
Ich sage, dass der Gott, der die Welt in sechs Tagen erschaffen und seinen Sohn gesandt hat, und auch sein Sohn selbst, nicht Gott ist, sondern dass Gott der einzige existierende, unvergleichliche Gute ist, der Anfang von allem.
Welche Freude haben wir, dass der Herr nicht nur unsere Sünden vergibt, sondern der Seele ermöglicht, ihn kennenzulernen, sobald sie sich demütigt. Der Ärmste kann sich demütigen und Gott im Heiligen Geist erkennen. Um Gott zu kennen, braucht es weder Geld noch Besitz, sondern nur Demut. Der Herr gibt sich selbst frei, allein um seiner Barmherzigkeit willen. Ich wusste das vorher nicht, aber jetzt sehe ich jeden Tag, jede Stunde und jede Minute deutlich die Barmherzigkeit Gottes. Der Herr schenkt Frieden auch im Schlaf, aber ohne Gott gibt es keinen Frieden in der Seele.
Wenn wir an Gott denken, neigen wir dazu, an Ihn in menschlicher Form zu denken. In den Epiphanien des Alten Testaments offenbarte sich Gott Josua und anderen in menschlicher Gestalt. Er stellt sich in den Bereich unserer höchsten Vorstellungen, damit er sich uns gegenüber in seiner Liebe, seinem Mitgefühl und seiner Macht verwirklichen kann.
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