Ein Zitat von Sam Storms
Wenn Ihr Grund für die Anbetung Gottes lediglich ein moralisches Pflichtgefühl ist, wäre es Gott lieber, wenn Sie Ihn überhaupt nicht anbeten. Zu sagen, dass Gott mit Anbetung ohne Leidenschaft zufrieden ist, bedeutet zu sagen, dass Gott Heuchelei befürwortet.
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Gott ist überhaupt keine Person. Man kann Gott nicht anbeten. Man kann gottesfürchtig leben, aber man kann Gott nicht anbeten – es gibt niemanden, den man anbeten kann. All deine Anbetung ist reine Dummheit, alle deine Bilder von Gott sind deine eigene Schöpfung. Es gibt keinen Gott als solchen, aber Frömmigkeit ist gewiss – in den Blumen, in den Vögeln, in den Sternen, in den Augen der Menschen, wenn ein Lied im Herzen aufsteigt und Poesie einen umgibt … all das ist Gott. Sagen wir lieber „Göttlichkeit“ als das Wort „Gott“ – dieses Wort vermittelt die Vorstellung einer Person, und Gott ist keine Person, sondern eine Präsenz.
Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.
Es ist Gott, der uns den Geist der Anbetung gibt (Psalm 133:3), und es ist das, was wir über Gott wissen, das diesen Geist der Anbetung hervorbringt. Wir könnten sagen, dass Anbetung einfach nur Theologie, Lehre, das ist, was wir über Gott denken, und zwar auf Hochtouren! Anstatt nur an ihn zu denken, sagen wir ihm in Gebeten, Lobpreisungen und Liedern, wie großartig und herrlich wir ihn glauben!
Der Gott des Islam ist nicht derselbe Gott des jüdisch-christlichen Glaubens. Der Gott, den wir im Christentum verehren, ist ein Gott, der einen Sohn hat. Für den Islam ist es Gotteslästerung, zu sagen, dass Gott einen Sohn hat. Deshalb beten sie nicht den Gott an, den wir anbeten.
Wenn jemand die Existenz von mehr als einem Gott postuliert, muss ich sagen, dass wir nicht denselben Gott verehren. Wenn jemand sagt, dass Gott im Grunde eins mit der Welt ist, muss ich auch sagen, dass wir nicht denselben Gott verehren.
Beachten Sie Folgendes, ich flehe Sie an: Im aktiven Gehorsam beten wir Gott an, indem wir tun, was Gott gefällt, aber im passiven Gehorsam beten wir Gott auch an, indem wir zufrieden sind mit dem, was Gott tut.
Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.
Wenn Jesus nicht Gott ist, dann gibt es kein Christentum, und wir, die wir ihn anbeten, sind nichts weiter als Götzendiener. Wenn er umgekehrt Gott ist, sind diejenigen, die sagen, er sei nur ein guter Mann oder sogar der beste aller Menschen gewesen, Gotteslästerer. Was noch schlimmer ist: Wenn Er nicht Gott ist, dann ist Er ein Gotteslästerer im wahrsten Sinne des Wortes. Wenn Er nicht Gott ist, ist Er nicht einmal gut.
Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.
Wir dürfen nie vergessen, dass dieses Land von Männern gegründet wurde, die an diese Küsten kamen, um Gott nach Belieben anzubeten. Katholiken, Juden und Protestanten kamen alle zu diesem großen Zweck hierher. Sie kamen nicht hierher, um zu tun, was sie wollten, sondern um Gott anzubeten, wie es ihnen gefiel, und das ist ein wichtiger Unterschied.
Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.
Gott ist größer als jedes Problem. Gott in dir ist größer als jede Schwierigkeit, der du begegnen musst. Gott kümmert sich mehr um dich, als es sich ein Mensch vorstellen kann. Gott kann Ihnen in dem Maße helfen, in dem Sie ihn verehren. Sie verehren Gott, indem Sie ihm wirklich vertrauen und nicht auf äußere Umstände, auf Angst, auf Depressionen, auf scheinbare Gefahren usw. Sie verehren Gott, indem Sie seine Gegenwart überall, in allen Menschen und unter allen Umständen, denen Sie begegnen, erkennen. und durch regelmäßiges Beten. Man betet gut, wenn man mit Freude betet.
Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.
In gewisser Weise ist der Gott, dem wir politisch vertrauen, ein etwas anderer Gott als der, den wir ins Getümmel bringen, wenn wir ein Rockkonzert betreten. Eines der Dinge, die ich mit absoluter Überzeugung sagen kann, ist, dass ich diesen Gott verehre.
Man strukturiert die Kirche nicht so, dass sie den gefühlten Bedürfnissen und Wünschen des Unkrauts entspricht. Der Zweck der Körperschaftsversammlung, deren Wurzeln im Alten Testament liegen, besteht darin, dass das Volk Gottes gemeinschaftlich zusammenkommt, um Gott seine Opfer des Lobes und der Anbetung darzubringen. Die erste Regel der Anbetung besteht also darin, dass die Gläubigen Gott auf eine Weise anbeten sollen, die ihm gefällt.
Bei der wahren Anbetung geht es nicht darum, eine Show zu machen oder viel Aufhebens zu machen; Wahre Anbetung wird nicht erzwungen, ist nicht halbherzig, schaut nicht ständig auf die Uhr, macht sich keine Sorgen darüber, was die Person in der nächsten Bank tut. Wahre Anbetung bedeutet, Gott gegenüber offen zu sein, Gott anzubeten, auf Gott zu warten und Gott auch im Dunkeln zu vertrauen.
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