Ein Zitat von Samuel Adams
Denn kein Volk wird seine Freiheiten zahm aufgeben, noch kann es leicht unterworfen werden, wo Wissen verbreitet und Tugend bewahrt wird. Im Gegenteil, wenn die Menschen allgemein unwissend und in ihren Manieren verdorben sind, werden sie ohne die Hilfe ausländischer Eindringlinge unter ihrem eigenen Gewicht untergehen.
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Eine allgemeine Auflösung der Prinzipien und Sitten wird die Freiheiten Amerikas mit größerer Sicherheit zunichte machen als die gesamte Macht des gemeinsamen Feindes. Solange die Menschen tugendhaft sind, können sie nicht unterworfen werden; aber wenn sie einmal ihre Tugend verlieren, werden sie bereit sein, ihre Freiheiten dem ersten äußeren oder inneren Eindringling zu überlassen.
Weder die klügste Verfassung noch die klügsten Gesetze werden die Freiheit und das Glück eines Volkes sichern, dessen Sitten allgemein korrupt sind.
Wenn wir uns der historischen Opfer, die unsere Freiheiten ermöglicht haben, nicht bewusst sind, ist es weniger wahrscheinlich, dass wir diese Opfer noch einmal bringen, damit diese Freiheiten für künftige Generationen erhalten bleiben. Und wenn wir unwissend sind, werden wir nicht einmal bemerken, wann die Regierung unsere Freiheiten verletzt. Darüber hinaus geben wir gerne unsere Stimme für diejenigen ab, die unsere Freiheiten zerstören würden.
Mit welchem Erstaunen und welcher Ehrfurcht können wir in unsere eigene Seele blicken, wo es solch verborgene Schätze an Tugend und Wissen, solch unerschöpfliche Quellen der Vollkommenheit gibt. Wir wissen noch nicht, was wir sein werden, und es wird auch nie in unser Herz eindringen, die Herrlichkeit zu begreifen, die immer für uns bereitsteht.
Man gibt sein Leben nicht in einem Augenblick auf. Was lebenslang ist, kann nur im Leben aufgegeben werden. Auch die Hingabe an den Willen Gottes (per se) reicht nicht aus, um die volle Macht in Christus zu erlangen. Reife ist das Erreichen von Jahren, und ich kann mich dem Willen Gottes nur dann ergeben, wenn ich weiß, was dieser Wille ist.
Du wirst zurückkommen, weil es sich bei Dir um einen Wissensfehler handelt, nicht um moralisches Versagen, nicht um einen Akt der Hingabe an das Böse, sondern nur um den letzten Akt, Opfer Deiner eigenen Tugend zu werden. Wir werden auf Sie warten, und wenn Sie zurückkommen, werden Sie feststellen, dass es nie einen Konflikt zwischen Ihren Wünschen geben muss, noch einen so tragischen Wertekonflikt wie den, den Sie so gut ertragen haben.
Wir stellen fest, dass die überwiegende Mehrheit der Menschen in jedem Land glaubt, dass es eine Zeit geben wird, in der diese Welt perfekt sein wird, in der es keine Krankheit, keinen Tod, kein Unglück und keine Bosheit geben wird. Das ist eine sehr gute Idee, eine sehr gute Antriebskraft, um die Unwissenden zu inspirieren und zu erheben. Aber wenn wir einen Moment nachdenken, werden wir auf den ersten Blick feststellen, dass es nicht so sein kann. Wie kann das sein, wenn doch Gut und Böse die Vorder- und Rückseite derselben Medaille sind? Wie kann man gleichzeitig Gutes ohne Böses haben?
Wenn ich sage: Schauen Sie, es sei denn, Sie wechseln Ihre Führer, ich werde Ihnen keine Hilfe gewähren. Sie werden wahrscheinlich Leute haben, die sagen: „Zur Hölle mit Ihnen, wir werden uns auf dem Weg abmühen, aber wir werden es schaffen.“ Deshalb sage ich – und ich weiß nicht, ob es klar zum Ausdruck kommt –, dass die Menschen, die in der Lage sind, Hilfe zu geben oder zurückzuhalten, große Sorgfalt walten lassen müssen: wenn sie anfangen, ihr Gewicht herumzuwerfen, sie zu nutzen Extreme Formulierungen, bei denen es den Anschein erweckt, als würde man anderen Nationen befehlen, ihren Befehlen zu folgen, dann wird es kein gutes Ergebnis geben, es wird nicht umgesetzt.
Gibt es unter uns keine Tugend? Wenn das nicht der Fall ist, befinden wir uns in einer erbärmlichen Situation. Keine theoretischen Kontrollen, keine Regierungsform kann uns Sicherheit geben. Anzunehmen, dass irgendeine Regierungsform Freiheit oder Glück sichern kann, ohne dass es irgendeine Tugend im Volk gibt, ist eine chimäre Vorstellung. Wenn in der Gemeinschaft genügend Tugend und Intelligenz vorhanden sind, wird sie bei der Auswahl dieser Männer zum Einsatz kommen. Damit wir uns nicht auf ihre Tugend verlassen oder auf unsere Herrscher vertrauen, sondern auf das Volk, das sie wählen soll.
In der nächsten Generation oder so wird es eine pharmakologische Methode geben, die Menschen dazu zu bringen, ihre Knechtschaft zu lieben, und sozusagen eine Diktatur ohne Tränen herbeizuführen, eine Art schmerzloses Konzentrationslager für ganze Gesellschaften, so dass die Menschen tatsächlich ihre Knechtschaft haben werden Freiheiten, die ihnen genommen werden, sondern sie werden es lieber genießen.
Die Summe von allem ist: Wenn wir das Geschenk des Himmels wirklich genießen wollen, lasst uns ein tugendhaftes Volk werden; Dann werden wir es beide verdienen und genießen. Wenn wir andererseits in unseren Manieren allgemein bösartig und ausschweifend sind, werden wir in Wirklichkeit die erbärmlichsten Sklaven sein, auch wenn die Form unserer Verfassung den Anschein höchster Freiheit trägt.
Gute Manieren bringen Menschen oft dorthin, wo weder Geld noch Bildung sie hinbringen.
Wenn Tugend und Wissen unter den Menschen verbreitet werden, werden sie niemals versklavt. Das wird ihre große Sicherheit sein.
Ob sich dies als Segen oder Fluch erweisen wird, hängt davon ab, wie unser Volk die Segnungen nutzen wird, die ein gnädiger Gott uns geschenkt hat. Wenn sie weise sind, werden sie großartig und glücklich sein. Wenn sie einen gegensätzlichen Charakter haben, werden sie unglücklich sein. Allein Gerechtigkeit kann sie als Nation erhöhen. Leser! Wer auch immer du bist, denk daran: Übe in deinem Bereich selbst Tugend und ermutige sie bei anderen.
Ehrgeizige Männer verbringen ihre Jugend damit, sich einer Gönnerschaft würdig zu machen; Es ist ihr großer Fehler. Während die törichten Geschöpfe Vorräte an Wissen und Energie anlegen, damit sie nicht unter der Last verantwortungsvoller Posten sinken, die ihnen entfallen, kommen und gehen Intriganten, die reich an Worten und ohne Ideen sind, die Unwissenden in Erstaunen versetzen und sich einschleichen in das Vertrauen derer, die ein wenig Wissen haben.
Die Welt wird nie lange ohne einen guten Grund leben, die Unglücklichen zu hassen; ihre wahren Fehler werden sofort erkannt; und wenn diese nicht ausreichen, um sie in Schande zu versetzen, wird eine individuelle Last der Verleumdung hinzugefügt.
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