Ein Zitat von Samuel Alexander
Die Sinnesakte werden dementsprechend durch ihre Objekte unterschieden.
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Ein Gedanke hat im physischen Sinne keine Größe, ist aber im Vergleich zu den physischen Handlungen und Objekten, in denen er sich später niederschlägt, riesig. Die Kraft eines Gedankens ist enorm und allen aufeinanderfolgenden physischen Handlungen, Objekten und Ereignissen überlegen, die seine Energie hervorbringen. Ein Gedanke bleibt oft länger bestehen als das ganze Leben des Menschen, der ihn gedacht hat.
Bei der Untersuchung der Wirkungsweise der Analytical Engine stellen wir fest, dass die besondere und unabhängige Natur der Überlegungen, die in allen mathematischen Analysen zu Operationen gehören, im Unterschied zu den Objekten, an denen gearbeitet wird, und von den Ergebnissen der an diesen Objekten durchgeführten Operationen sehr ausgeprägt ist auffallend definiert und getrennt.
Der erste Schritt zur Weisheit besteht darin, die Dinge selbst zu kennen; diese Vorstellung besteht darin, eine wahre Vorstellung von den Objekten zu haben; Objekte werden unterschieden und erkannt, indem man sie methodisch klassifiziert und ihnen entsprechende Namen gibt. Daher werden Klassifikation und Namensgebung die Grundlage unserer Wissenschaft sein.
Die Hoffnung blickt nach vorne. Der Glaube weiß, dass er bereits empfangen hat und handelt entsprechend.
Auch bei der Einnahme soll der einzige standhafte Gedanke der natürliche Zustand sein. Nirvikalpa Samadhi entsteht, wenn die Sinnesobjekte nicht vorhanden sind.
Wahres Mitgefühl sieht jeden Menschen als Bruder oder Schwester und handelt entsprechend.
Heutzutage ist der Dieb nicht mehr von seinem Opfer zu unterscheiden. Auch hat er keine wertvollen Gegenstände bei sich.
Nach der Fachsprache alter Schriftsteller werden eine Sache und ihre Eigenschaften als Subjekt und Attribute beschrieben; und so sind die Fähigkeiten und Taten eines Menschen Attribute, deren Subjekt er ist. Der Geist ist das Subjekt, dem Ideen innewohnen. Darüber hinaus werden die Fähigkeiten und Handlungen des Menschen auf äußere Objekte angewendet; und aus Objekten entstehen alle seine Empfindungen. Daher ist der Teil des Wissens eines Menschen, der zu seinem eigenen Geist gehört, subjektiv; der Teil, der ihm aus der Außenwelt zufließt, ist objektiv.
Der Geist handelt bei der Entdeckung von Wahrheiten auf die gleiche Weise, wie er durch das Auge bei der Entdeckung von Objekten handelt; Wenn ein Gegenstand einmal gesehen wurde, ist es unmöglich, den Geist wieder in den Zustand zu versetzen, in dem er sich befand, bevor er ihn sah.
Dein Herz ist unkompliziert. Es weiß, was es weiß und handelt entsprechend. Größere Weisheit ist schwer zu finden.
Es war, als ob die Reizüberflutung des amerikanischen Lebens irgendwie zu Reizdeprivation geführt hätte, einer vergoldeten Müdigkeit, in der alles erlaubt und nichts geschätzt wird.
Ich möchte ein offener und reiner Mensch mit gesunder Energie werden, ein Mensch mit einem unvorhersehbaren Charme, der sich entsprechend verhält, egal, welche Kleidung ich anziehe.
Obwohl er die heiligen Texte rezitiert, aber nicht danach handelt, ist dieser rücksichtslose Mensch wie ein Kuhhirte, der nur die Kühe anderer zählt – er nimmt nicht an den Segnungen des heiligen Lebens teil.
Der natürliche Tod ist unabhängig von jeder Vernunft und in Wirklichkeit ein irrationaler Tod, bei dem die bedauernswerte Substanz der Schale darüber entscheidet, wie lange der Kern existieren soll oder nicht; Darin ist dementsprechend der verkümmerte, kranke und stumpfsinnige Gefängniswärter der Herr und gibt den Zeitpunkt an, an dem sein angesehener Gefangener sterben wird.
Im Traumzustand besteht der einzige wesentliche Unterschied zum Wachzustand in der relativen Abwesenheit sensorischer Eingaben, was das Träumen zu einem Sonderfall der Wahrnehmung ohne sensorische Eingaben macht.
Unsere anfänglichen Sinnesdaten sind immer „erste Ableitungen“, Aussagen über Unterschiede, die zwischen externen Objekten bestehen, oder Aussagen über Veränderungen, die entweder in ihnen oder in unserer Beziehung zu ihnen auftreten. Objekte und Umstände, die relativ zum Beobachter absolut konstant bleiben, entweder durch seine eigene Bewegung oder durch äußere Ereignisse, sind im Allgemeinen schwer und vielleicht immer unmöglich wahrzunehmen. Was wir leicht wahrnehmen, sind Unterschiede und Veränderungen, und Unterschiede sind eine Beziehung.
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