Ein Zitat von Samuel Henry Miller
Anbetung ist die höchste Tat, zu der ein Mensch fähig ist. Es treibt uns nicht nur über alle Grenzen unseres endlichen Selbst hinaus, um die göttliche Tiefe des Geheimnisses und der Heiligkeit im lebendigen und ewigen Gott zu bekräftigen, sondern es öffnet uns auch auf der tiefsten Ebene unseres Seins für eine Handlung, die uns auf realistischste Weise mit unserem vereint Mitmenschen.
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Der Glaube an Gott ist das Geschenk, das uns über unser begrenztes Selbst mit all seinen unaufhörlichen Anforderungen hinausführt. Es öffnet uns für ein Leben, das uns erweitert, erleuchtet und oft Überraschungen für uns bereithält. Ein solcher Glaube sieht wie die Liebe das Unsichtbare und lebt danach.
Der Gottesdienst ist ein weiteres Paradoxon des Ordenslebens: Er ist gleichzeitig die größte Pflicht und das größte Vergnügen des Glaubens. Anbetung ist der Akt der wahren Liebe zu Gott. Glauben Sie an dieses brillante Wesen, diese großartige „höhere Macht“, die uns nicht nur erschaffen hat, sondern uns mit Sorgfalt und Intelligenz ernährt, die unsere Vorstellungskraft übersteigt, und offensichtlich sind wir berufen, ihn anzubeten.
[Religion] greift uns in unserer tiefsten Integrität an – dem Kern unserer Selbstachtung. Die Religion sagt, dass wir ohne göttliche Erlaubnis, ohne göttliche Autorität oder, noch schlimmer, ohne die Angst vor einer göttlichen Strafe oder ohne die Hoffnung auf eine böse, böse Tat nicht von einer anständigen menschlichen Tat unterscheiden würden göttliche Belohnung. Es beraubt uns des Rechts, wie alle Menschen es immer getan haben, selbst zu entscheiden, was eine richtige menschliche Handlung ist und was nicht.
Göttliche Liebe macht uns uns selbst und anderen gegenüber treu... Göttliche Liebe ist die Lösung für unsere Schwierigkeiten und Probleme. Es befreit uns von jeder Art von Bindung. Es bringt uns dazu, wahrhaftig zu sprechen, wahrhaftig zu denken und wahrhaftig zu handeln. Dadurch fühlen wir uns eins mit dem gesamten Universum. Göttliche Liebe reinigt unsere Herzen und verherrlicht unser Wesen.
Das Geheimnis des spirituellen Lebens besteht darin, dass Jesus uns in der Abgeschiedenheit unseres eigenen Herzens begegnen möchte, um uns dort seine Liebe zu offenbaren, uns von unseren Ängsten zu befreien und uns jedes Mal, wenn Sie uns besuchen, unser tiefstes Selbst zu offenbaren Lass die Liebe Gottes tiefer in dein Herz eindringen, sie führt zu einer Liebe zu uns selbst, die es uns ermöglicht, unseren Mitmenschen von ganzem Herzen Liebe zu schenken. In der Abgeschiedenheit unseres Herzens lernen wir die verborgene Gegenwart Gottes kennen; und mit diesem spirituellen Wissen können wir ein liebevolles Leben führen.
„Endgültige Realität“ ist die höchste, tiefste, ewige, unveränderliche Quelle und Grundlage von allem, was wir mit unseren fünf Sinnen sehen, berühren und erleben. Es ist das, was allem Endlichen, Sterblichen und Veränderlichen Sein und Bedeutung verleiht. Es ist auch das, worauf wir Geschöpfe blicken und leben – ob wir es wissen oder nicht – unser Telos; unser Ziel und Zweck.
Ein spirituelles Königreich liegt überall um uns herum, umschließt uns, umarmt uns, ganz in der Reichweite unseres inneren Selbst und wartet darauf, dass wir es erkennen. Gott selbst wartet hier auf unsere Antwort auf seine Gegenwart. Diese ewige Welt wird für uns in dem Moment lebendig, in dem wir anfangen, mit ihrer Realität zu rechnen.
Was auch immer der Verlauf unseres Lebens sein mag, wir sollten sie als das höchste Geschenk aus der Hand Gottes empfangen, in der auch die Macht liegt, überhaupt nichts für uns zu tun. Tatsächlich sollten wir das Unglück nicht nur aus Dankbarkeit annehmen, sondern auch aus unendlicher Dankbarkeit gegenüber der Vorsehung, die uns auf diese Weise von einer übermäßigen Liebe zu irdischen Dingen befreit und unseren Geist zum Himmlischen und Göttlichen erhebt.
Mein Appell lautet daher: Lasst uns unsere Instrumente fest anspannen und unsere Melodien süß singen. Lasst uns nicht sterben, während unsere Musik noch in uns ist. Nutzen wir lieber diese kostbare sterbliche Bewährung, um zuversichtlich und herrlich dem ewigen Leben entgegenzugehen, das Gott, unser Vater, denen schenkt, die seine Gebote halten.
Zwischen Frankreich und Senegal gibt es eine Geschichte. Es gibt eine Sprache, die wir beide sprechen. Es gibt eine Kultur, die wir teilen und zu der unsere beiden Völker beigetragen haben. Aber jenseits unserer Geschichte, jenseits unserer Sprache, jenseits der Verbindungen, die uns so lange verbunden haben, verbindet uns heute die Zukunft.
Wir versuchen, das zu vermitteln, was in unserem tiefsten Herzen liegt, wo es keine Worte gibt und was nur durch die Mittel einer Geschichte angedeutet werden kann. Und irgendwie, auf wundersame Weise, ruft eine Geschichte, die tief aus meinem Herzen kommt, beim Leser das hervor, was ihm am tiefsten im Herzen liegt, und gemeinsam erschaffen wir aus unserem geheimen, verborgenen Selbst eine Geschichte, die keiner von uns alleine hätte erzählen können.
Bei der Untersuchung des tragischen Todes von Herrn Freddie Gray muss Gerechtigkeit herrschen. Seine Familie verdient unser tiefstes Mitgefühl und unseren Respekt für ihren Verlust und unsere Bewunderung für ihren Mut, mit dem sie uns als Stadt dazu aufgerufen hat, als unser besseres Selbst zu handeln.
Eine menschliche Begegnung mit Heiligkeit ist verheerend. Es weigert sich, uns von den Dingen der Welt beeindrucken zu lassen, denen wir nachjagen. Es weigert sich, uns in unserer Sünde behaglich zu bleiben. Es weigert sich, uns auf dem Thron unseres Lebens zu belassen. Und es führt uns zu einer Beziehung mit dem Einzigen, der uns vollkommen lieben kann, der alle unsere Sünden vergeben kann und der uns zu seinem Ebenbild machen kann. Unsere Begegnung mit seiner Heiligkeit ist unsere Verwüstung. Und unsere Verwüstung ist unsere Rettung.
Was verursacht [Fragmentierung], wenn nicht ein Handlungsbedarf, der uns spezialisiert und uns auf den Horizont einer bestimmten Tätigkeit beschränkt? Selbst wenn es sich um ein allgemeines Interesse handelt (was im Allgemeinen nicht der Fall ist), unterdrückt die Aktivität, die jeden unserer Aspekte einem bestimmten Ergebnis unterordnet, unser Wesen als Ganzes. Wer handelt, setzt an die Stelle dessen, was er oder sie ist, als Gesamtwesen, einen bestimmten Zweck.
Anbetung sollte nicht in einer utilitaristischen Weise ausgelegt werden. Ihr Zweck besteht nicht darin, an Zahl zu gewinnen oder dass unsere Kirche als erfolgreich angesehen wird. Vielmehr liegt der einzige Grund für unsere Anbetung darin, dass Gott sie verdient. (Anbetung) lässt uns in die königliche Pracht des Königs des Kosmos eintauchen ... bietet uns die Möglichkeit, Gottes Gegenwart auf gemeinschaftliche Weise zu genießen, die uns aus der Zeit herausführt und in die ewigen Ziele des Königreichs Gottes eintaucht. Dadurch werden wir verändert – aber nicht wegen irgendetwas, was wir tun. Gott, auf den wir uns konzentrieren und dem wir uns unterwerfen, wird uns durch seine Offenbarung seiner selbst verwandeln.
Der Glaube ist nicht unser Retter. Es war nicht der Glaube, der in Bethlehem geboren wurde und für uns auf Golgatha starb. Es war nicht der Glaube, der uns liebte und sich für uns hingab; der unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum trug; der für unsere Sünden gestorben und wieder auferstanden ist. Der Glaube ist eine Sache, der Erlöser eine andere. Der Glaube ist eine Sache, das Kreuz eine andere. Lasst uns sie nicht verwirren und einer armen, unvollkommenen Tat des Menschen nicht das zuschreiben, was ausschließlich dem Sohn des lebendigen Gottes gehört.
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