Ein Zitat von Samuel Johnson
Unwissenheit ist bloße Entbehrung, durch die nichts hervorgebracht werden kann; es ist eine Leere, in der die Seele aus Mangel an Anziehung regungslos und träge sitzt; und ohne zu wissen warum, freuen wir uns immer, wenn wir lernen, und trauern, wenn wir vergessen.
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Bedenken Sie, dass nichts im menschlichen Leben stabil ist; denn dann wirst du nicht allzu sehr frohlocken im Wohlstand und nicht allzu sehr in der Not trauern. Freue dich über die guten Dinge, die dir widerfahren, aber trauere in Maßen über das Böse, das dir widerfährt.
Tatsächlich hält die Furcht alle Sterblichen in Schach, weil sie sehen, wie auf Erden und im Himmel viele Vorgänge vor sich gehen, deren Ursachen sie in keiner Weise verstehen können, weil sie glauben, dass sie durch göttliche Macht geschehen. Aus diesen Gründen werden wir, wenn wir gesehen haben, dass nichts aus nichts entstehen kann, das, was wir suchen, genauer feststellen, sowohl die Elemente, aus denen alles entstehen kann, als auch die Art und Weise, auf die alles entstehen kann bei dem alles ohne die Hände der Götter geschieht.
Denn warum, meine Brüder und Schwestern, würdet ihr euch über Silber freuen? Entweder wird dein Silber verderben, oder du, und niemand weiß, wer zuerst vergehen wird. Denn weder du kannst immer hier bleiben, noch kann Silber immer hier bleiben; so auch mit Gold, Kleiderschränken, Häusern, Geld, Immobilien – und am Ende sogar mit dem Licht, an dem wir all diese Dinge genießen. Seien Sie also nicht bereit, sich über solche Dinge zu freuen. Freue dich stattdessen über das Licht, das keinen Untergang hat; Freue dich über die Morgendämmerung, der kein Gestern vorausgeht und die kein Morgen folgt.
Das Gespräch, die Ausdrucksweise der Freundschaft, ist ein oberflächlicher Exkurs, der uns nichts gibt, was es wert wäre, erworben zu werden. Wir können ein Leben lang reden, ohne mehr zu tun, als die Leere einer Minute auf unbestimmte Zeit zu wiederholen.
Unwissenheit über Unwissenheit ist also der selbstzufriedene Zustand der Unwissenheit, in dem der Mensch, der nichts außerhalb des begrenzten Bereichs seiner physischen Sinne weiß, übermütig erklärt, dass es nichts mehr zu wissen gibt!
Die Seele sucht Gott im Glauben, nicht durch Gedankenüberlegungen und mühsame Anstrengungen, sondern durch die Absichten der Liebe; Auf welche Neigungen Gott reagiert und die Seele belehrt, die aktiv mitwirkt. Dann versetzt Gott die Seele in einen passiven Zustand, in dem Er alles erreicht und große Fortschritte bewirkt, zunächst durch Genuss, dann durch Entbehrungen und schließlich durch reine Liebe.
Meine glücklichsten Stunden sind die, in denen ich nichts denke, nichts will, in denen ich nicht einmal träume, sondern mich in einer falschen pflanzlichen Erstarrung verliere, in der Moos auf der Oberfläche des Lebens wächst. Ohne eine Spur von Bitterkeit genieße ich mein absurdes Bewusstsein, nichts zu sein, ein bloßer Vorgeschmack auf Tod und Untergang.
Ho sagte: „Ich trauere nicht, weil mir die Füße abgeschnitten wurden.“ Ich trauere, weil ein kostbares Juwel als bloßer Stein bezeichnet wird und ein Mann von Integrität als Betrüger bezeichnet wird. Deshalb weine ich.‘
Die menschliche Erfahrung, die ständig im Widerspruch zur Theorie steht, ist der große Prüfstein für die Wahrheit. Ein System, das auf den Entdeckungen sehr vieler Geister aufgebaut ist, ist immer stärker als das, was durch die bloße Arbeit eines einzelnen Geistes hervorgebracht wird, der für sich genommen nur sehr wenig bewirken kann. Es gibt kein so schlechtes Buch auf der Welt, das nicht eine gewaltige Anstrengung wäre, wenn es vollständig von einem einzigen Geist und ohne die Hilfe früherer Forscher verfasst worden wäre.
Der Geistestyp Whitmans, der selten oder nie als bloße Mentalität, als unabhängiges Denk- und Erkenntnisvermögen, sondern immer als Persönlichkeit, immer als vollständige menschliche Einheit in Erscheinung tritt, kann sich niemals selbst darlegen, weil seine Operationen synthetisch und nicht analytisch sind ; Ihre Triebfeder ist Liebe und nicht bloßes Wissen.
Ich denke, dass es in der Kultur der 60er Jahre viele Dinge gab, die dazu neigten, die Anziehungskraft auf die Ehe und die Anziehungskraft auf die Religion zu verringern, und die die Anziehungskraft auf Kriminalität tendenziell erhöhte.
Warum freuen wir uns über eine Geburt und trauern über eine Beerdigung? Das liegt daran, dass wir nicht die betroffene Person sind.
Die Vorstellungskraft ist das Organ, durch das die Seele in uns eine Seele außerhalb von uns erkennt; das spirituelle Auge, durch das der Geist die Spiritualitäten der Natur unter ihren materiellen Formen wahrnimmt und mit ihnen kommuniziert; die dazu neigt, sogar die Sinne zur Seele zu erheben, indem sie in den Sinnesobjekten eine Seele erkennt.
Jemand sitzt an einem Tisch oder liegt auf einem Sofa und starrt regungslos auf eine Wand oder Decke. Hin und wieder schreibt dieser Mensch sieben Zeilen auf, nur um 15 Minuten später eine davon durchzustreichen, und dann vergeht wieder eine Stunde, in der nichts passiert. Wer könnte es ertragen, so etwas zu sehen?
Wissen hat zwei Extreme. Das erste ist die reine natürliche Unwissenheit, in der sich alle Menschen bei der Geburt befinden. Das andere Extrem wird von großen Geistern erreicht, die, nachdem sie alles durchgegangen sind, was die Menschen wissen können, feststellen, dass sie nichts wissen, und wieder zu derselben natürlichen Unwissenheit zurückkehren, von der sie ausgegangen sind; Dies ist eine erlernte Unwissenheit, die sich ihrer selbst bewusst ist.
Das höchste Wissen kann nichts anderes sein als der kürzeste und klarste Weg zur Wahrheit; alles andere ist Anmaßung, keine Darbietung, bloße Redensart und Großreden, aus denen wir nichts lernen können.
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