Ein Zitat von Samuel Johnson
Unter vielen Parallelen, die phantasievolle Männer zwischen dem natürlichen und dem moralischen Zustand der Welt gezogen haben, wurde beobachtet, dass Glück ebenso wie Tugend in der Mittelmäßigkeit besteht.
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Eine der großen Herausforderungen, vor denen Sie stehen werden, besteht darin, dass ein Teil der Welt, und einige darin, keinen Standard moralischer Werte haben oder nicht daran glauben. Viele Menschen auf der Welt handeln heute auf der Grundlage praktischer Zweckmäßigkeit. Sie haben dies zweifellos selbst beobachtet. Für viele ist es zur Lebensphilosophie geworden. Dies gilt sowohl für Nationen als auch für Einzelpersonen.
Das natürliche Gute ist so eng mit dem moralischen Guten und das natürliche Böse mit dem moralischen Bösen verbunden, dass ich so sicher bin, als ob ich eine Stimme vom Himmel verkünden hörte, dass Gott auf der Seite der Tugend steht. Er hat viel gelernt und nicht umsonst gelebt, der praktisch den strengsten und notwendigsten Zusammenhang entdeckt hat, der zwischen Laster und Elend sowie Tugend und Glück besteht und jemals bestehen wird.
Im Zeitalter der vollkommenen Tugend lebten die Menschen als Mitglieder einer großen Familie inmitten von Tieren und Vögeln. Es gab keine Unterscheidung zwischen Überlegenem und Unterlegenem, um einen Menschen oder eine Art von einer anderen zu unterscheiden. Alle behielten ihre natürliche Tugend und lebten in einem Zustand reiner Einfachheit.
In diesem Punkt sind sich alle spekulativen Politiker einig, dass das Glück der Gesellschaft das Ende der Regierung ist, ebenso wie alle Geistlichen und Moralphilosophen darin übereinstimmen werden, dass das Glück des Einzelnen das Ende des Menschen ist. Aus diesem Grundsatz ergibt sich, dass die Regierungsform die beste ist, die der größtmöglichen Anzahl von Menschen im größtmöglichen Maße Leichtigkeit, Trost, Sicherheit oder, mit einem Wort, Glück vermittelt. Alle nüchternen Wahrheitsforscher, ob alt oder neu, heidnisch oder christlich, haben erklärt, dass das Glück des Menschen ebenso wie seine Würde in der Tugend besteht.
Unter den vielen Ungereimtheiten, die Torheit hervorruft oder Gebrechlichkeit im menschlichen Geist erleidet, wurde oft ein offensichtlicher und auffallender Widerspruch zwischen dem Leben eines Autors und seinen Schriften beobachtet ... Diejenigen, die der Anschein von Tugend oder der Beweis von Genie in Versuchung geführt hat zu einer näheren Kenntnis des Schriftstellers, in dessen Darbietungen sie zu finden sind, hatten in der Tat häufig Grund, ihre Neugier zu bereuen.
Glück ist unser natürlicher Zustand. Glück ist der natürliche Zustand kleiner Kinder, denen das Königreich gehört, bis sie durch die Dummheit der Gesellschaft und Kultur verunreinigt und kontaminiert werden.
Die Augen der Menschheit werden auf Sie gerichtet sein, um zu sehen, ob die Regierung, die jetzt populärer ist als in den vergangenen Jahren, mehr moralische und politische Tugend hervorbringen wird. Wir mögen für unsere Verteidigung zu Armeen aufschauen, aber Tugend ist unsere beste Sicherheit. Es ist nicht möglich, dass ein Staat lange frei bleibt, in dem die Tugend nicht in höchstem Maße gewürdigt wird.
Glück und Absurdität sind zwei Söhne derselben Erde. Sie sind unzertrennlich. Es wäre ein Fehler zu sagen, dass Glück notwendigerweise aus der absurden Entdeckung entspringt. Es kommt auch vor, dass der Sinn für das Absurde dem Glück entspringt. „Ich komme zu dem Schluss, dass alles in Ordnung ist“, sagt Ödipus, und diese Bemerkung ist heilig. Es hallt im wilden und begrenzten Universum des Menschen wider. Es lehrt, dass nicht alles erschöpft ist und ist. Es vertreibt einen Gott aus dieser Welt, der mit Unzufriedenheit und einer Vorliebe für vergebliches Leiden in diese Welt gekommen war. Es macht das Schicksal zu einer menschlichen Angelegenheit, die unter den Menschen geklärt werden muss.
Es scheint, dass moralische Phänomene, wenn sie in großem Maßstab beobachtet werden, physischen Phänomenen ähneln; und so gelangen wir bei Untersuchungen dieser Art zu dem Grundprinzip, dass je größer die Zahl der beobachteten Individuen ist, desto mehr verschwinden individuelle Besonderheiten, ob physisch oder moralisch, und lassen die allgemeinen Tatsachen in den Vordergrund treten , aufgrund dessen die Gesellschaft existiert und erhalten bleibt.
Das Glück des Menschen sowie seine Würde liegen in der Tugend.
Der Glaube an einen allmächtigen, weisen und guten Gott ist für die moralische Ordnung der Welt und für das Glück des Menschen so wesentlich, dass Argumente, die ihn bekräftigen, nicht aus zu vielen Quellen gezogen oder mit zu viel Sorgfalt an die verschiedenen Charaktere angepasst werden können und Kapazitäten davon beeindruckt.
Wenn es nun ein Geschenk der Götter an die Menschen gibt, ist es vernünftig, dass das Glück von Gott gegeben ist, und ganz sicher von allen menschlichen Dingen, da es das Beste ist. Aber diese Frage wäre vielleicht besser für eine andere Untersuchung geeignet; Glück scheint jedoch zu den gottähnlichsten Dingen zu gehören, auch wenn es nicht von Gott gesandt ist, sondern das Ergebnis von Tugend und einem Lern- und Übungsprozess ist; denn das, was der Preis und das Ziel der Tugend ist, scheint das Beste auf der Welt zu sein und etwas Gottähnliches und Gesegnetes.
Manche Männer werden mittelmäßig geboren, manche erreichen Mittelmäßigkeit und manche Männer werden von der Mittelmäßigkeit aufgedrängt. Bei Major Major waren es alle drei gewesen. Selbst unter Männern, denen es an jeglicher Vornehmheit mangelte, fiel er unweigerlich als ein Mann auf, dem es an mehr Vornehmheit mangelte als allen anderen, und die Menschen, die ihn trafen, waren immer beeindruckt davon, wie unscheinbar er war.
Ein theoretisches System stellt nicht nur Tatsachen dar, die beobachtet wurden, und stellt logisch ableitbare Beziehungen zu anderen Tatsachen her, die ebenfalls beobachtet wurden.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
MORALISCHES GESETZ, Beweis dafür. – Der Mensch wurde von seinem Schöpfer dem moralischen Gesetz unterworfen, dessen Gefühle oder sein Gewissen, wie es manchmal genannt wird, der Beweis sind, den ihm sein Schöpfer geliefert hat. ... Die moralischen Pflichten, die zwischen Individuum und Individuum in einem Naturzustand bestehen, begleiten sie in einem Gesellschaftszustand ... ihr Schöpfer hat sie nicht von diesen Pflichten befreit, als sie sich zu einer Nation formierten.
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