Ein Zitat von Samuel Johnson
Damit die Freundschaft zugleich liebevoll und dauerhaft sein kann, muss es nicht nur auf beiden Seiten gleiche Tugenden geben, sondern Tugenden von gleicher Art; Es muss nicht nur das gleiche Ziel vorgeschlagen werden, sondern auch die gleichen Mittel müssen von beiden genehmigt werden.
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Subjekte, die sich gegenseitig als solche anerkennen, müssen einander als identisch betrachten, sofern sie beide die Position des Subjekts einnehmen; Sie müssen sich selbst und den anderen jederzeit in dieselbe Kategorie einordnen. Zugleich verlangt das Reziprozitätsverhältnis der Anerkennung die Nichtidentität des einen und des anderen, beide müssen auch ihre absolute Differenz wahren, denn Subjekt sein impliziert den Anspruch auf Individuierung.
Es kann jedes Material verwendet werden, aber das Thema ist dasselbe und die Reaktion ist für alle Kunstwerke dieselbe. Wir haben alle das gleiche Anliegen, aber der Künstler muss genau wissen, was die Erfahrung ist. Er muss unermüdlich nach der Wahrheit streben.
Es kann jedes Material verwendet werden, aber das Thema ist dasselbe und die Reaktion ist für alle Kunstwerke dieselbe. Wir haben alle das gleiche Anliegen, aber der Künstler muss genau wissen, was die Erfahrung ist. Er muss unermüdlich nach der Wahrheit streben
Freundschaft ist eine ernste Zuneigung; die erhabenste aller Zuneigungen, weil sie auf Prinzipien beruht und durch die Zeit gefestigt wird. Von der Liebe kann man genau das Gegenteil sagen. Zu einem großen Teil können Liebe und Freundschaft nicht im selben Busen bestehen; Selbst wenn sie von verschiedenen Objekten inspiriert werden, schwächen oder zerstören sie sich gegenseitig und können bei demselben Objekt nur nacheinander gefühlt werden. Die eitlen Ängste und zärtlichen Eifersüchteleien, die Winde, die die Flamme der Liebe entfachen, sind, wenn sie vernünftig oder kunstvoll gemildert werden, beide unvereinbar mit dem zärtlichen Vertrauen und dem aufrichtigen Respekt der Freundschaft.
Wenn der Staat nicht vollständig aus guten Männern bestehen kann und dennoch von jedem Bürger erwartet wird, dass er seine eigenen Geschäfte gut macht, und er daher Tugend haben muss, so gilt doch, da nicht alle Bürger gleich sein können, die Tugend des Bürgers und des guten Mannes kann nicht zusammenfallen. Alle müssen die Tugend eines guten Bürgers haben – so und nur so kann der Staat perfekt sein; aber sie werden nicht die Tugend eines guten Mannes haben, es sei denn, wir gehen davon aus, dass in einem guten Staat alle Bürger gut sein müssen.
Wenn es eine Veränderung gibt, darf sie den Inhalt der Propaganda nicht verändern, sondern muss am Ende immer das Gleiche sagen. Beispielsweise muss ein Slogan aus verschiedenen Blickwinkeln präsentiert werden, aber das Ende aller Bemerkungen muss immer und unveränderlich der Slogan selbst sein. Nur so kann die Propaganda eine einheitliche und vollständige Wirkung entfalten.
Brüder, wir müssen vereint sein; wir müssen dieselbe Pfeife rauchen; wir müssen die Schlachten des anderen ausfechten; und mehr als alles andere müssen wir den Großen Geist lieben.
Ich könnte nicht glücklich sein mit einem Mann, dessen Geschmack nicht in allen Punkten mit meinem übereinstimmt. Er muss in alle meine Gefühle eindringen; Die gleichen Bücher, die gleiche Musik müssen uns beide bezaubern.
Wenn wahr ist, was in der Ethik gesagt wurde, dass das glückliche Leben das Leben ist, das der Tugend entspricht und ungehindert gelebt wird, und dass die Tugend ein Mittel ist, dann muss das Leben, das in der Mitte liegt und in einer Mitte, die jeder erreichen kann, so sein der Beste sein. Und die gleichen Prinzipien von Tugend und Laster sind charakteristisch für Städte und Verfassungen; denn die Verfassung ist in einer Figur das Leben der Stadt.
Die einzige Falle, in die ich nicht tappen muss, ist zu glauben, dass jeder Tag wie der andere sei. Tatsächlich bringt jeder Morgen ein verborgenes Wunder mit sich, und wir müssen auf dieses Wunder achten.
Jeder Sünder muss durch dasselbe Leben belebt, demselben Evangelium gehorsam gemacht, in demselben Blut gewaschen, in dieselbe Gerechtigkeit gekleidet, mit derselben göttlichen Energie erfüllt und schließlich in denselben Himmel aufgenommen werden, und doch in der Bekehrung Keine zwei Sünder werden feststellen, dass die Dinge völlig gleich sind.
Die Revolution muss enden und die Republik muss beginnen. In unserer Verfassung muss das Recht an die Stelle der Pflicht treten, das Wohlergehen an die Stelle der Tugend und die Selbstverteidigung an die Stelle der Bestrafung. Jeder muss in der Lage sein, sich durchzusetzen und nach seiner eigenen Natur zu leben.
Wir haben ihre Art schon einmal gesehen. Die Terroristen sind die Erben des Faschismus. Sie haben die gleiche Machtausübung, die gleiche Verachtung für den Einzelnen, die gleichen wahnsinnigen globalen Ambitionen. Und genauso wird mit ihnen umgegangen. Wie alle Faschisten können auch die Terroristen nicht besänftigt werden. Sie müssen besiegt werden. Dieser Kampf wird nicht in einem Waffenstillstand oder einem Vertrag enden. Es wird mit einem Sieg für die Vereinigten Staaten, unsere Freunde und für die Sache der Freiheit enden.
... ein Mensch kann nicht nur wählen, sondern ... er muss wählen ... denn auf diese Weise behält Gott seine Ehre und hat gleichzeitig eine väterliche Sorge um die Menschheit. Auch wenn Gott sich selbst dazu herabgesetzt hat, das zu sein, was gewählt werden kann, muss doch jeder Mensch seinerseits wählen. Gott lässt sich nicht verspotten. Daher liegt die Sache so: Wenn eine Person die Wahl vermeidet, ist dies dasselbe wie die Anmaßung, die Welt zu wählen.
Wir müssen das große Arsenal der Demokratie sein. Für uns ist dies ein Notfall, der so ernst ist wie der Krieg selbst. Wir müssen uns unserer Aufgabe mit der gleichen Entschlossenheit, dem gleichen Gefühl der Dringlichkeit, dem gleichen Geist des Patriotismus und der Opferbereitschaft widmen, wie wir es auch im Krieg an den Tag legen würden.
Die Frau muss sich selbst schreiben: Sie muss über Frauen schreiben und Frauen zum Schreiben bringen, von dem sie ebenso gewaltsam vertrieben wurden wie von ihrem Körper – aus denselben Gründen, aufgrund desselben Gesetzes, mit demselben fatalen Ziel. Die Frau muss sich durch ihre eigene Bewegung in den Text – wie in die Welt und in die Geschichte – hineinversetzen.
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