Ein Zitat von Samuel Richardson
Abergläubische Vorstellungen, die in der Kindheit propagiert wurden, werden kaum jemals vollständig ausgerottet, nicht einmal in den Köpfen, die stark genug sind, die ähnlich leichtgläubige Torheit anderer zu verachten.
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Kein Gedicht, nicht einmal Shakespeare, Milton oder Chaucer, ist jemals stark genug, um jeden entscheidenden Vorläufertext oder jedes entscheidende Gedicht völlig auszuschließen.
Was für eine schwache, leichtgläubige, ungläubige, ungläubige, abergläubische, kühne, verängstigte Welt, was für eine lächerliche Welt unsere ist, soweit es den Geist des Menschen betrifft. Wie voller Ungereimtheiten, Widersprüche und Absurditäten ist es. Ich erkläre, dass ich den Gehorsam, die Zuneigung und den Instinkt eines Hundes dem Gehorsam, den Zuneigungen und dem Instinkt eines Hundes vorziehen sollte, wenn ich den Durchschnitt vieler Denkweisen nehme, die mir in letzter Zeit begegnet sind.
Wenn ein Mann sich selbst wirklich kennen würde, würde er die unwissenden Vorstellungen anderer über ein Thema, bei dem er so unvergleichliche Beobachtungsmöglichkeiten hätte, völlig verachten.
Keiner von uns stellt ein materielles Ganzes dar, das für alle identisch ist und das der Mensch nur nachschlagen muss, als wären wir ein Lastenheft oder ein letztes Testament; Unsere soziale Persönlichkeit ist eine Schöpfung des Geistes anderer. Selbst der ganz einfache Akt, den wir „eine Person sehen, die wir kennen“ nennen, ist zum Teil intellektueller Natur. Wir füllen die physische Erscheinung des Individuums, das wir sehen, mit all den Vorstellungen, die wir über ihn haben, und von dem Gesamtbild, das wir uns machen, nehmen diese Vorstellungen sicherlich den größten Teil ein.
Wir Menschen sind soziale Wesen. Wir kommen als Ergebnis der Handlungen anderer auf die Welt. Wir überleben hier in Abhängigkeit von anderen. Ob es uns gefällt oder nicht, es gibt kaum einen Moment in unserem Leben, in dem wir nicht von den Aktivitäten anderer profitieren. Aus diesem Grund ist es kaum verwunderlich, dass der größte Teil unseres Glücks im Zusammenhang mit unseren Beziehungen zu anderen entsteht.
Ja, ich mag Kleidung, aber einkaufen gehe ich kaum. Fast nie!
Ich weiß, dass ich nicht stark genug bin, um alles zu sein, was ich sein soll. Ich gebe auf. Ich bin nicht stark genug. Hände der Barmherzigkeit, willst du mich nicht bedecken? Herr, ich bitte dich jetzt, stark genug zu sein. Stark genug für uns beide.
Wann... ist es irrational geworden, Religion, überhaupt eine Religion, nicht zu mögen, auch wenn sie überhaupt nicht gemocht werden kann? Wann wurde Vernunft als Unvernunft umgeschrieben? Wann wurden die Märchen des Abergläubischen über die Kritik, über die Satire gestellt? Eine Religion war keine Rasse. Es war eine Idee, und Ideen standen (oder fielen), weil sie stark genug (oder zu schwach) waren, um Kritik standzuhalten, und nicht, weil sie davor geschützt waren. Starke Ideen begrüßten abweichende Meinungen.
Aber vielleicht ist Gott stark genug, um sich über die Monotonie zu freuen. Es ist möglich, dass Gott jeden Morgen zur Sonne sagt: „Mach es noch einmal.“; und jeden Abend „Mach es noch einmal“ zum Mond. Es ist vielleicht nicht die automatische Monotonie, die alle Gänseblümchen gleich macht; Es mag sein, dass Gott jedes Gänseblümchen einzeln macht, aber er wurde nie müde, sie zu machen. Es kann sein, dass Er den ewigen Appetit der Kindheit hat; denn wir haben gesündigt und sind alt geworden, und unser Vater ist jünger als wir.
Ein Mann muss zuerst sich selbst verachten, und dann werden andere ihn verachten.
Niemals in mir selbst das zu verachten, was man mir beigebracht hat, zu verachten. Auch nicht, den anderen zu verachten. Das ist nicht zu verachten. Diese Beziehung mit dem Es herstellen: zu wissen, dass ich es bin.
Offensichtlich gibt es im Journalismus viele Leute, die weder das bekommen haben, was ihnen gefiel, noch sich ganz dazu entwickelt haben, das, was sie bekommen, zu mögen. Sie schreiben Stücke, die ihnen nicht viel Spaß machen, für Aufsätze, die sie völlig verachten, und der traurige Prozess endet damit, dass sie ihren Stil ruinieren und ihre Persönlichkeit auflösen, zwei Entwicklungen, die bei einem Schriftsteller nicht getrennt werden können, da seine Persönlichkeit und sein Stil gemeinsam Fortschritte machen oder verfallen müssen , wie ein verheiratetes Paar in einem Land, in dem der Tod die einzig zulässige Scheidung ist.
Ich hasse es, Fußballergebnisse vorherzusagen, die mir viel bedeuten, denn obwohl ich ein absoluter Materialist bin und an nichts Abergläubisches glaube, werde ich abergläubisch.
Großes künstlerisches Talent in irgendeiner Richtung... ist dem Mann kaum inhärent. Es kommt und geht; es ist oft nur für eine kurze Phase seines Lebens besessen; es färbt kaum jemals seinen Charakter als Ganzes und hat nichts mit den moralischen und intellektuellen Aspekten des Geistes und der Seele zu tun. Viele große Künstler, vielleicht die meisten großen Künstler, waren in der Tat arme Kerle, die man verachten musste, wenn man sie kannte.
Mir wurde vorgeworfen, ein „schwarzer Magier“ zu sein. Es wurde nie mehr eine dumme Aussage über mich gemacht. Ich verachte das so sehr, dass ich kaum an die Existenz von Menschen glauben kann, die so entwürdigt und idiotisch sind, es zu praktizieren.
Der Ruf lautete, dass jeder Widerstand zum Schweigen gebracht werden sollte, wenn ein Krieg erklärt wird. Eine Stimmung, die eines freien Landes unwürdiger wäre, ließe sich kaum verbreiten.
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