Ein Zitat von Samuel Rutherford
Es ist die Güte des Herrn, dass er den Abschaum im Feuer von uns wegnimmt. Wer weiß, wie notwendig das Winden für uns ist und welche Schlacken wir haben, bevor wir in das Reich Gottes eintreten? Der Eingang zum Himmel ist so eng, dass unsere Knoten, Knoten aus Stolz, Selbstliebe, Götzenliebe und Weltliebe von uns gehämmert werden müssen, damit wir uns tief beugen und durch diesen engen Eingang kriechen können.
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Oh, dreimal sind wir Narren, die wir wie neugeborene Prinzen weinen und in der Wiege weinen, ohne zu wissen, dass vor ihnen ein Königreich liegt. Dann lasst die süße Hand unseres Herrn uns glätten und hämmern und die Knoten des Stolzes, der Selbstliebe und der Weltanbetung abreißen Untreue, damit er uns zu Steinen und Säulen im Haus seines Vaters mache.
Denn ... „das Himmelreich erleidet Gewalt, und die Gewalttätigen erobern es mit Gewalt“ (Mt 11,12), und es ist für die Gläubigen unmöglich, es auf einem anderen Weg zu betreten, es sei denn, sie gehen durch die enge Pforte des Himmels Angesichts der Prüfungen und Drangsale befiehlt uns das göttliche Orakel zu Recht: „Strebt danach, durch die enge Tür einzutreten“ (Lk 13,24). Wieder sagt er: „Durch eure Ausdauer werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lk 21,19) und: „Durch viele Drangsale müssen wir in das Himmelreich eingehen“ (Apostelgeschichte 14,22).
Gott nimmt dich wahr. Tatsache ist, dass er seine Augen nicht von dir lassen kann. Wie schlecht du auch von dir denkst, Gott ist verrückt nach dir. Gott ist in dich verliebt. Manche von uns haben sogar Angst, dass wir eines Tages etwas so Schlimmes tun, dass er uns nicht mehr bemerkt. Nun, ich sage Ihnen, Gott liebt Sie vollkommen. Und er kannte uns von unserer schlimmsten Seite, bevor er überhaupt anfing, uns zu lieben. Und in der Liebe Gottes gibt es keine Stufen, es gibt nur Liebe.
Die Heiligen im Himmel erblicken durch den Heiligen Geist die Herrlichkeit Gottes und die Schönheit des Antlitzes des Herrn. Aber in diesem Heiligen Geist sehen sie auch unser Leben und unsere Taten. Sie kennen unsere Sorgen und hören unsere brennenden Gebete. Als sie auf der Erde lebten, lernten sie durch den Heiligen Geist die Liebe Gottes kennen; und wer die Liebe auf Erden kennt, nimmt sie mit ins ewige Leben im Himmelreich, wo die Liebe wächst und vollkommen wird. Und wenn die Liebe es einem unmöglich macht, hier einen Bruder zu vergessen, wie viel mehr müssen die Heiligen dann an uns denken und für uns beten!
Herr, du bist Gott! Du hast uns gemacht. Wer könnte besser wissen, wie wir uns reparieren können, wenn wir einen Fehler gemacht haben? Wer könnte uns besser wieder in Ordnung bringen? Wer könnte uns besser durch das Feuer lieben und uns trotz unserer Fehler zu etwas Schönem und Nützlichem veredeln?
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
In uns allen steckt so viel Liebe, aber oft sind wir zu schüchtern, um unsere Liebe auszudrücken, und halten sie in uns verborgen. Wir müssen lernen zu lieben, zu lieben, bis es wehtut, und wir werden wissen, wie man Liebe annimmt.
Wir haben keinen Grund, entmutigt und niedergeschlagen zu sein, wenn die Religion, zu der wir uns bekennen, nicht beliebt ist und nur wenige mit uns übereinstimmen. Wir müssen uns an die Worte unseres Herrn Jesus Christus in dieser Passage erinnern: „Das Tor ist eng.“ Buße, Glaube an Christus und Heiligkeit des Lebens waren nie in Mode. Die wahre Herde Christi war schon immer klein. Es darf uns nicht bewegen, wenn wir feststellen, dass wir als einzigartig, eigenartig, bigott und engstirnig gelten. Das ist der „schmale Weg“. Sicherlich ist es besser, mit wenigen in das ewige Leben einzugehen, als mit einer großen Gruppe in die „Vernichtung“ zu gehen
"Gott ist Liebe". Es handelt sich nicht um eine sentimentale, emotionale Liebe, sondern um die Liebe des Vaters, der der Ursprung allen Lebens ist, die Liebe des Sohnes, der am Kreuz stirbt und auferweckt wird, die Liebe des Geistes, der die Menschen und die Welt erneuert . Der Gedanke, dass Gott Liebe ist, tut uns so gut, weil er uns lehrt, zu lieben und uns anderen hinzugeben, so wie Jesus sich uns hingegeben hat und mit uns geht. Jesus begleitet uns auf dem Weg durchs Leben.
Es gibt zwei Götter. Der Gott, über den unsere Lehrer uns lehren, und der Gott, der uns lehrt. Der Gott, über den die Menschen normalerweise sprechen, und der Gott, der zu uns spricht. Der Gott, den wir zu fürchten lernen, und der Gott, der zu uns von Barmherzigkeit spricht. Der Gott, der irgendwo in der Höhe ist, und der Gott, der hier in unserem täglichen Leben ist. Der Gott, der Strafe verlangt, und der Gott, der uns unsere Sünden vergibt. Der Gott, der uns mit den Qualen der Hölle droht, und der Gott, der uns den wahren Weg zeigt. Es gibt zwei Götter. Ein Gott, der uns wegen unserer Sünden verstößt, und ein Gott, der uns mit seiner Liebe ruft.
Gott hat uns freiwillig erschaffen, damit wir ihn in diesem Leben kennen, lieben und ihm dienen und für immer mit ihm glücklich sein können. Gottes Absicht bei der Erschaffung besteht darin, in uns eine Antwort der Liebe und des Dienens hier auf der Erde hervorzurufen, damit wir unser Ziel des ewigen Glücks mit ihm im Himmel erreichen können.
Indem wir unsere Haltung mildern, Barmherzigkeit und Mitgefühl praktizieren, verändern wir unser Leben, indem wir die Erfahrungen anderer Menschen mit uns verändern. Senden Sie Liebe vor sich her, wenn Sie einen Raum betreten, und die Menschen werden sie unbewusst spüren. Sie neigen dazu, im Gegenzug mehr Freundlichkeit zu zeigen. So sorgt die Liebe dafür, dass die Dinge in unserem Leben besser funktionieren. Es richtet die Reaktionen von Menschen und Dingen um uns herum neu aus.
Du verlässt uns nie, dennoch fällt es uns schwer, zu Dir zurückzukehren. Komm, Herr, erwecke uns und rufe uns zurück. Zünde an und ergreife uns. Sei unser Feuer und unsere Süße. Lasst uns lieben. Lass uns laufen.
Das mag wie Ketzerei klingen, aber es ist die größte Wahrheit! Es ist schwieriger, sich von Gott lieben zu lassen, als ihn zu lieben! Der beste Weg, Ihn im Gegenzug zu lieben, besteht darin, unsere Herzen zu öffnen und Ihn uns lieben zu lassen. Lass ihn zu uns kommen und spüre, wie er uns nahe ist. Das ist wirklich sehr schwierig: uns von Ihm lieben zu lassen. Und das ist es vielleicht, was wir heute in der Messe fragen müssen: „Herr, ich möchte Dich lieben, aber lehre mich die schwierige Wissenschaft, die schwierige Gewohnheit, mich von Dir lieben zu lassen, Deine Nähe und Deine Zärtlichkeit zu spüren!“ Möge der Herr uns diese Gnade schenken.
Gottes Liebe hat eine Breite, Länge, Höhe und Tiefe, aber wir werden nie ihr Ende erreichen. Unsere Fähigkeit, Gottes Liebe zu erfahren, wird erschöpft sein, lange bevor Gottes Fähigkeit, sie zu geben, erschöpft ist. Das Bild, dass Christus durch den Glauben in uns wohnt, bietet uns überzeugende und tröstliche Möglichkeiten. Was Christus in uns und durch uns tut, wird immer „überaus weit über alles hinausgehen, was wir erbitten oder denken“.
Der Sohn des Zimmermanns hat die Tür des Himmels so niedrig gemacht, dass man entweder seine Federn abnehmen oder sich demütig beugen muss, um hineinzugehen.
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