Ein Zitat von Samuel Taylor Coleridge

Eine Religion, das heißt eine wahre Religion, muss sowohl aus Ideen als auch aus Fakten bestehen; nicht nur aus Ideen ohne Tatsachen, denn dann wäre es bloße Philosophie; - noch von Tatsachen allein ohne Ideen, deren Symbole diese Tatsachen sind oder aus denen sie entstehen oder auf denen sie beruhen: denn dann wäre es bloße Geschichte.
In der Wissenschaft muss man nach Ideen suchen. Wenn es keine Ideen gibt, gibt es keine Wissenschaft. Die Kenntnis von Tatsachen ist nur insofern wertvoll, als Tatsachen Ideen verbergen: Tatsachen ohne Ideen sind nur die Auswüchse des Gehirns und der Erinnerung.
Die Unmöglichkeit, die Nomenklatur einer Wissenschaft von der Wissenschaft selbst zu trennen, liegt darin begründet, dass jeder Zweig der Naturwissenschaft aus drei Dingen bestehen muss; die Reihe von Tatsachen, die Gegenstand der Wissenschaft sind, die Ideen, die diese Tatsachen darstellen, und die Worte, durch die diese Ideen ausgedrückt werden. Wie drei Abdrücke desselben Siegels sollte das Wort die Idee hervorbringen, und die Idee sollte ein Bild der Tatsache sein.
Fakten sind einfach und Fakten sind klar. Fakten sind faul und Fakten sind spät. Fakten gehen alle mit Standpunkten einher. Fakten machen nicht das, was ich will. Fakten verdrehen die Wahrheit einfach. Fakten werden auf den Kopf gestellt.
Alle guten Intellektuellen haben seit Bacons Zeiten wiederholt, dass es kein wirkliches Wissen geben kann, außer dem, das auf beobachteten Tatsachen basiert. Dies ist in unserem gegenwärtig fortgeschrittenen Stadium unbestreitbar; Aber wenn wir auf die Urstufe des menschlichen Wissens zurückblicken, werden wir sehen, dass es damals anders gewesen sein muss. Wenn es wahr ist, dass jede Theorie auf beobachteten Tatsachen basieren muss; Es ist ebenso wahr, dass Tatsachen nicht ohne die Führung einer Theorie beobachtet werden können. Ohne eine solche Führung wären unsere Fakten oberflächlich und fruchtlos; wir konnten sie nicht behalten, zumeist konnten wir sie nicht einmal wahrnehmen.
Ich habe keine Angst vor Fakten, ich begrüße Fakten, aber eine Ansammlung von Fakten ist nicht gleichbedeutend mit einer Idee. Dies ist der wesentliche Trugschluss des sogenannten „wissenschaftlichen“ Geistes. Menschen, die Fakten mit Ideen verwechseln, sind unvollständige Denker; es sind Gerüchte.
[Der Wissenschaftler] glaubt leidenschaftlich an Fakten, an gemessene Fakten. Er glaubt, dass es keine schlechten Tatsachen gibt, dass alle Tatsachen gute Tatsachen sind, auch wenn es sich um Tatsachen über schlechte Dinge handelt, und dass seine intellektuelle Befriedigung nur aus dem Erwerb genau bekannter Tatsachen, aus deren Organisation in einem Wissensbestand, in dem er entstehen kann der Zusammenhang der gemessenen Tatsachen ist die vorherrschende Überlegung.
Es zeigt sich, dass zu jedem Zeitpunkt der Geschichte die Ideen des gemeinen Geistes den Tatsachen vorausgingen. Den Tatsachen des 20. Jahrhunderts wird mit den Ideen, Gefühlen und Vorurteilen des 10. Jahrhunderts begegnet.
Um die kreative Einstellung zu entwickeln, analysieren und konzentrieren Sie sich auf die gewünschte LÖSUNG; Suchen Sie nach den FAKTEN und füllen Sie Ihren Geist damit. Schreiben Sie Ideen auf, sowohl vernünftige als auch scheinbar wilde; Lassen Sie die Fakten und Ideen in Ihrem Kopf brodeln; Bewerten, überprüfen und entscheiden Sie sich für die kreativen Ideen.
Ich bin fest davon überzeugt, dass die Methode, theologische Theorien wissenschaftlich ermittelten Tatsachen gegenüberzustellen, für die aktuelle Theologie fatal und schädlich für den Geist der Religion ist; und dass die Methode, die die Tatsachen des Lebens offen anerkennt und den Geist der Wissenschaftler würdigt, deren geduldiger und eifriger Einsatz diese Tatsachen ans Licht gebracht hat, den Geist der Religion der neuen Generation empfehlen und ihm nützen – nicht schaden wird. -Theologie als Wissenschaft, indem sie ihre Rekonstruktion erzwingt.
Die Menschen denken, sie hätten kein Recht, über eine Tatsache zu urteilen – sie müssten sie nur akzeptieren. Sobald also die Technik, der Staat oder die Produktion Tatsachen sind, müssen wir sie als Tatsachen verehren und versuchen, uns ihnen anzupassen. Dies ist das Herzstück der modernen Religion, der Religion der etablierten Tatsachen, der Religion, von der die kleineren Religionen des Dollars, der Rasse oder des Proletariats abhängen, die nur Ausdrucksformen der großen modernen Göttlichkeit sind, des Molochs der Tatsachen.
Das Hauptziel sogenannter Sachtexte besteht darin, die Fakten eines Ereignisses wiederzugeben – die Fakten über eine Person, die Fakten der Geschichte – weshalb ich mich nicht diesem Genre zugewandt habe.
Meine Fakten sollen für den gesunden Menschenverstand Unwahrheiten sein. Ich würde Tatsachen so darlegen, dass sie bedeutsam, Mythen oder mythologisch sind. Fakten, die der Geist wahrnahm, Gedanken, die der Körper dachte – damit beschäftige ich mich.
Fakten an sich können weder etwas beweisen noch widerlegen. Alles wird durch die Interpretation und Erklärung der Fakten, durch die Ideen und Theorien entschieden.
Es scheint nur zwei Arten von Menschen zu geben: Diejenigen, die denken, dass Metaphern Fakten sind, und diejenigen, die wissen, dass es sich nicht um Fakten handelt. Diejenigen, die wissen, dass es sich nicht um Fakten handelt, nennen wir „Atheisten“, und diejenigen, die denken, dass es sich um Fakten handelt, sind „religiös“. Welche Gruppe versteht die Botschaft wirklich?
Ich glaube im Allgemeinen an einen Dualismus zwischen Fakten und den Vorstellungen dieser Fakten in menschlichen Köpfen.
Viele, und ich denke, die entscheidenden, konstitutiven Tatsachen bleiben außerhalb der Reichweite des operativen Konzepts. Und aufgrund dieser Einschränkung blockiert dieses methodische Verbot transitiver Konzepte, die die Fakten in ihrem wahren Licht zeigen und sie bei ihrem wahren Namen nennen könnten, die deskriptive Analyse der Fakten, das Erfassen von Fakten und wird zu einem Element der Ideologie, die die Fakten stützt . Indem sie die bestehende soziale Realität als ihre eigene Norm proklamiert, stärkt diese Soziologie in den Individuen den „ungläubigen Glauben“ an die Realität, deren Opfer sie sind.
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