Ein Zitat von Samuel Taylor Coleridge
Während des Wissensaktes selbst werden das Objektive und das Subjektive so unmittelbar vereint, dass wir nicht bestimmen können, welchem von beiden die Priorität zukommt.
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Das Problem besteht im Gegensatz zwischen subjektiven und objektiven Gesichtspunkten. Es besteht die Tendenz, eine objektive Darstellung aller Dinge zu suchen, bevor man ihre Realität anerkennt. Aber oft lässt sich das, was aus einer eher subjektiven Sicht erscheint, auf diese Weise nicht erklären. Entweder ist das objektive Weltbild unvollständig, oder das subjektive Weltbild beinhaltet Illusionen, die abgelehnt werden sollten.
Wissenschaft ist Wissen, das in sich selbst sicher und offensichtlich ist, oder durch die Prinzipien, aus denen es abgeleitet wird oder mit denen es sicher verbunden ist. Es ist subjektiv, da es im Geist existiert; objektiv, wie es in Wahrheiten verkörpert ist; spekulativ, da es dazu führt, etwas zu tun, wie in der praktischen Wissenschaft.
Das Wissen des einzelnen Bürgers ist von geringerem Wert als das Wissen der Wissenschaft. Ersteres ist die Meinung einzelner Personen. Es ist lediglich subjektiv und von den Richtlinien ausgeschlossen. Letzteres ist objektiv – von der Wissenschaft definiert und von Expertenvertretern verkündet. Dieses objektive Wissen wird als Ware betrachtet, die verfeinert und in einen Prozess eingespeist werden kann, der heute als Entscheidungsfindung bezeichnet wird. Diese neue Mythologie der Regierungsführung durch Manipulation des Wissensbestands untergräbt unweigerlich das Vertrauen der Menschen in die Regierung.
Wir haben diese Heimindustrie geschaffen, in der es sich lohnt, unobjektiv zu sein. Es lohnt sich, so subjektiv wie möglich zu sein. Es ist eine großartige Möglichkeit, Ihren Kuchen zu haben und ihn auch zu essen. Kritisieren Sie andere Menschen dafür, dass sie nicht objektiv sind. Seien Sie so subjektiv, wie Sie möchten. Es ist ein toller kleiner Schläger. Ich bin froh, dass wir es tatsächlich gefunden haben.
Nach der Fachsprache alter Schriftsteller werden eine Sache und ihre Eigenschaften als Subjekt und Attribute beschrieben; und so sind die Fähigkeiten und Taten eines Menschen Attribute, deren Subjekt er ist. Der Geist ist das Subjekt, dem Ideen innewohnen. Darüber hinaus werden die Fähigkeiten und Handlungen des Menschen auf äußere Objekte angewendet; und aus Objekten entstehen alle seine Empfindungen. Daher ist der Teil des Wissens eines Menschen, der zu seinem eigenen Geist gehört, subjektiv; der Teil, der ihm aus der Außenwelt zufließt, ist objektiv.
Die meisten Menschen sind sich selbst gegenüber subjektiv und allen anderen gegenüber objektiv, manchmal erschreckend objektiv – aber die Aufgabe besteht genau darin, sich selbst gegenüber objektiv und allen anderen gegenüber subjektiv zu sein.
Ohne Selbsterkenntnis gibt es keine Erkenntnis Gottes. Unsere Weisheit, sofern sie als wahre und solide Weisheit angesehen werden sollte, besteht fast ausschließlich aus zwei Teilen: der Erkenntnis Gottes und der Erkenntnis unserer selbst. Da diese jedoch durch viele Bindungen miteinander verbunden sind, ist es nicht leicht zu bestimmen, welches der beiden dem anderen vorausgeht und es hervorbringt.
Eine direkte Aussage über sich selbst gilt nur dann als objektiv, wenn sie negativ ist. Wenn es positiv ist, gilt es als subjektiv. Und „objektiv“ bedeutet, dass es korrekt ist, und „subjektiv“ bedeutet, dass es sich um eingebildete Selbsttäuschung handelt.
Kriege werden geführt, um ein bestimmtes Ziel zu erreichen. Der Krieg selbst ist nicht das Ziel; Der Sieg ist nicht das Ziel; Sie kämpfen darum, die Hindernisse zu beseitigen, die Ihrem Ziel im Weg stehen. Wenn Sie zulassen, dass der Sieg zum Selbstzweck wird, sind Sie auf Abwege geraten und haben vergessen, worüber Sie ursprünglich gekämpft haben.
Schreiben ist für mich eine Kombination aus objektiver und subjektiver Herangehensweise. Manchmal gehen Sie objektiv vor, um durch die Dinge zu kommen, und manchmal gehen Sie subjektiv vor, und das ermöglicht es Ihnen, ein emotionales Erlebnis für das Publikum zu schaffen.
Es gibt zwei Arten von Autoren – subjektive und objektive. Introvertierte sind eher nach innen gerichtet.
Globales Bewusstsein ist kein objektiver Glaube, der jedem beigebracht werden kann, sondern eine subjektive Transformation der inneren Strukturen, die den Glauben überhaupt erst stützen können, was wiederum das Produkt einer langen Reihe innerer Bewusstseinsentwicklung ist.
Meine Neugier kann leider nicht durch objektives Wissen befriedigt werden. Platon sagte, dass Meinungen wertlos seien und dass nur Wissen zähle, was eine treffende Formulierung ist. ... Aber die melancholischen Dänen aus den nördlichen Nebeln verstehen, dass es nur um Meinungen geht. Die großen Fragen gehen über die Tatsachen hinaus, und der Diskurs ist ein Prozess der Persönlichkeit. Wissen kann nicht auf Wissen reagieren. Und Weisheit? Ist es nicht eine verfeinerte Meinung, eine getötete und nach oben wiederbelebte Meinung? Vielleicht hätte Platon dem zugestimmt.
Wir waren auf dem Weg zur Demokratie. Wir haben nicht gesagt, dass wir völlig demokratisch sind, wir waren auf dem Weg, wir schritten voran. Langsam oder schnell, das ist subjektiv, kann nicht objektiv sein, das ist immer subjektiv. Aber wir kommen in dieser Hinsicht voran.
Kunst ist die Vereinigung des Subjektiven mit dem Objektiven, der Natur mit der Vernunft, des Unbewussten mit dem Bewussten, und daher ist Kunst das höchste Mittel der Erkenntnis.
Eifersucht ist in gewisser Weise gerecht und vernünftig, da sie darauf abzielt, ein Gut zu bewahren, das uns gehört oder von dem wir glauben, dass es uns gehört; andererseits ist Neid eine Wut, die das Glück anderer nicht ertragen kann.
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