Ein Zitat von Samuel Taylor Coleridge
Der Geschmack ist das Zwischenvermögen, das die aktiven mit den passiven Kräften unserer Natur verbindet, den Intellekt mit den Sinnen; und seine Aufgabe besteht darin, die Bilder des letzteren zu erhöhen, während es die Ideen des ersteren verwirklicht.
Verwandte Zitate
Phantasie, eine tierische Fähigkeit, unterscheidet sich stark von Vorstellungskraft, die intellektueller Natur ist. Ersteres ist passiv; aber letzterer ist aktiv und kreativ. Kinder, Schwachsinnige und Schüchterne sind voller Fantasie. Männer und Frauen mit Intelligenz, mit großer Intelligenz, sind die einzigen, die über eine große Vorstellungskraft verfügen.
Der Fortschritt der Wissenschaft war schon immer das Ergebnis einer engen Wechselwirkung zwischen unseren Vorstellungen vom Universum und unseren Beobachtungen der Natur. Ersteres kann sich nur aus Letzterem entwickeln und doch ist Letzteres auch stark durch Ersteres bedingt. So kann das Zusammenspiel unserer Konzepte und Beobachtungen bei unserer Erforschung der Natur manchmal zu völlig unerwarteten Aspekten bereits bekannter Phänomene führen.
Der Unterschied zwischen Talent und Genie besteht darin, dass ersteres normalerweise einen besonderen Zweig unserer Fähigkeiten entwickelt, letzteres beherrscht sie alle. Wenn Ersteres mit Fingerspitzengefühl kombiniert wird, ist es Letzterem oft mehr als gewachsen.
Alles deutet darauf hin, dass die Seele des Menschen kein Organ ist, sondern alle Organe belebt und trainiert; ist keine Funktion wie die Fähigkeit des Gedächtnisses, der Berechnung oder des Vergleichs, sondern nutzt diese als Hände und Füße; ist keine Fähigkeit, sondern ein Licht, ist nicht der Intellekt oder der Wille, sondern der Meister des Intellekts und des Willens; ist der Hintergrund unseres Seins, in dem sie liegen – eine Unermesslichkeit, die wir nicht besitzen und die wir nicht besitzen können.
Seien Sie aufmerksam, was eher eine passive Meditationspraxis ist. Es ist passiv, wenn Sie aktiv sind. Dann gibt es noch die aktive Meditation, bei der man passiv ist und still sitzt.
Die Kunst, gut zu sagen, was man denkt, ist etwas anderes als die Fähigkeit zu denken. Letzteres kann sehr tief und erhaben und weitreichend sein, während ersteres völlig fehlt.
Die Tugend einer Fakultät hängt mit der besonderen Funktion zusammen, die diese Fakultät ausübt. Nun gibt es drei Elemente in der Seele, die das Handeln und das Erreichen der Wahrheit steuern: nämlich Empfindung, Intellekt und Verlangen. Dabei führt die Empfindung nie zum Handeln, wie die Tatsache zeigt, dass Tiere zwar Empfindungen haben, aber nicht handlungsfähig sind.
Es gibt vier Kräfte: Gedächtnis und Intellekt, Verlangen und Begierde. Die ersten beiden sind mentaler Natur, die anderen sinnlicher Natur. Die drei Sinne: Sehen, Hören und Riechen können nicht gut verhindert werden; Anfassen und schmecken überhaupt nicht.
Für die Wahrnehmung des Schönen haben wir den Begriff „Geschmack“ – eine Metapher, die vom Passiven im Körper auf das Aktive im Geist übertragen wird.
Wenn die Geisteswissenschaft für den Geist dasselbe tun soll, was die Naturwissenschaft für die Natur getan hat, muss sie ganz anders forschen als dieser. Es muss Wege und Mittel finden, in die Sphäre des Geistigen vorzudringen, einen Bereich, der weder mit den äußeren physischen Sinnen noch mit dem an das Gehirn gebundenen Intellekt erfasst werden kann.
Ich betrachte die Textur als ähnlich der Funktion der Geschmacksknospen in unserem Mund. Aber in visueller Form. Die Textur erzeugt einen spezifischen Geschmack, der unsere Sinne beeinflusst.
Unsere schlimmsten Befürchtungen liegen ebenso wie unsere größten Hoffnungen nicht außerhalb unserer Macht, und wir können am Ende über Ersteres triumphieren und Letzteres verwirklichen.
Alle Beobachter, die nicht unter Halluzinationen der Sinne leiden, sind sich über Tatsachen der sinnlichen Erfahrung einig oder können dazu gebracht werden, sich darin einig zu machen, und zwar durch Beweise, gegenüber denen der Intellekt lediglich passiv ist und über die der individuelle Wille und Charakter keine Kontrolle hat.
Aktive Fragen sind die Alternative zu passiven Fragen. Es gibt einen großen Unterschied zwischen „Haben Sie klare Ziele?“ und „Haben Sie Ihr Bestes getan, um sich klare Ziele zu setzen?“ Ersteres versucht, den Gemütszustand des Mitarbeiters zu ermitteln; Letzteres fordert den Mitarbeiter auf, eine Vorgehensweise zu beschreiben oder zu verteidigen.
Es gibt zwei Ästhetiken: die passive Ästhetik von Spiegeln und die aktive Ästhetik von Prismen. Geleitet von Ersterem wird die Kunst zu einer Kopie der Objektivität der Umwelt oder der psychischen Geschichte des Einzelnen. Von ihr geleitet wird die Kunst erlöst, macht die Welt zu ihrem Instrument und schmiedet jenseits räumlicher und zeitlicher Gefängnisse eine persönliche Vision.
Denn wann ist der Tod nicht in uns selbst? Und wie Heraklit sagt: „Lebende und Tote sind gleich, ebenso wie Wache und Schlafende, Jung und Alt.“ Die ersteren sind, wenn sie verschoben werden, die letzteren, und die letzteren, wenn sie verschoben werden, sind wiederum die ersteren.
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