Ein Zitat von Samuel West
Vollkommene Freiheit besteht darin, den Geboten der richtigen Vernunft zu gehorchen und sich dem Naturrecht zu unterwerfen. Wenn ein Mensch über das Gesetz der Natur und der Vernunft hinausgeht oder gegen dieses verstößt, . . . bringt Verwirrung und Unordnung in die Gesellschaft. . . [also] wo Zügellosigkeit beginnt, endet die Freiheit.
Verwandte Zitate
Ob durch Vernunft oder Offenbarung erlangt, das Naturrecht ist das höchste Gesetz, das der Mensch kennt. Es ist in der existenziellen Natur des Menschen verankert und daher a priori gerecht.
Wenn Menschen aus Angst, Betrug oder Fehlern auf ein natürliches Recht verzichten oder es aufgeben sollten, würden das ewige Gesetz der Vernunft und das große Ziel der Gesellschaft einen solchen Verzicht absolut aufheben. Da das Recht auf Freiheit ein Geschenk des allmächtigen Gottes ist, liegt es nicht in der Macht des Menschen, dieses Geschenk zu entfremden und freiwillig zum Sklaven zu werden.
Die Vernunft ist das Leben des Gesetzes; ja, das Gewohnheitsrecht selbst ist nichts anderes als die Vernunft – das Gesetz, das die Vollkommenheit der Vernunft ist.
Freiheit, wenn sie zur Zügellosigkeit degradiert, erzeugt Verwirrung und endet häufig in Tyrannei oder einer traurigen Verwirrung.
Nur eine Rechtsordnung, die am Vorrang des Gesetzes Gottes festhält, kann wahre Freiheit hervorbringen, Freiheit für Gerechtigkeit, Wahrheit und ein gottgefälliges Leben. Freiheit als etwas Absolutes ist einfach eine Behauptung des „Rechts“ des Menschen, sein eigener Gott zu sein; das bedeutet eine radikale Leugnung der Rechtsordnung Gottes. „Freiheit“ ist somit ein anderer Name für den Anspruch des Menschen auf Göttlichkeit und Autonomie. Es bedeutet, dass der Mensch zu seinem eigenen Absoluten wird.
Die Vernunft ist das Leben des Gesetzes; ja, das Gewohnheitsrecht selbst ist nichts anderes als die Vernunft. Das Gesetz, das die Vollkommenheit der Vernunft ist.
Recht und Freiheit müssen untrennbare Partner sein. Denn ohne Gesetz kann es keine Freiheit geben, nur Chaos und Unordnung; Und ohne Freiheit ist das Gesetz nur ein zynischer Deckmantel für Ungerechtigkeit und Unterdrückung.
Wo Zügellosigkeit beginnt, endet die Freiheit.
Unterwerfe mit Gewalt diejenigen, die die Vernunft für ihr Gesetz verweigern, die richtige Vernunft für ihr Gesetz.
Ohne Freiheit verliert das Gesetz seine Natur und seinen Namen und wird zur Unterdrückung. Ohne Gesetz verliert auch die Freiheit ihre Natur und ihren Namen und wird zur Zügellosigkeit.
Die Flachen betrachten die Freiheit als eine Befreiung von allen Gesetzen, von jedem Zwang. Der weise Mann sieht darin im Gegenteil das mächtige Gesetz der Gesetze.
Denn es gibt nur eine wesentliche Gerechtigkeit, die die Gesellschaft festigt, und ein Gesetz, das diese Gerechtigkeit begründet. Dieses Gesetz ist die rechte Vernunft, die die wahre Regel aller Gebote und Verbote ist. Wer dieses geschriebene oder ungeschriebene Gesetz missachtet, ist zwangsläufig ungerecht und böse.
Das Evangelium ist vorübergehend, aber das Gesetz ist ewig und wird gerade durch das Evangelium wiederhergestellt. Die Freiheit vom Gesetz besteht also nicht darin, dass der Christ nichts mehr mit dem Gesetz zu tun hat, sondern darin, dass das Gesetz vom Christen nichts mehr als Bedingung für die Erlösung verlangt. Das Gesetz kann ihn nicht länger richten und verurteilen. Stattdessen erfreut er sich am Gesetz Gottes gemäß dem inneren Menschen und sehnt sich Tag und Nacht danach.
Zu den natürlichen Rechten der Kolonisten gehören: erstens das Recht auf Leben; zweitens zur Freiheit; drittens zum Eigentum; zusammen mit dem Recht, sie bestmöglich zu unterstützen und zu verteidigen. Dies sind offensichtliche Zweige der Selbsterhaltungspflicht, die gemeinhin als erstes Naturgesetz bezeichnet wird. Alle Menschen haben das Recht, so lange sie wollen in einem Naturzustand zu bleiben; und im Falle unerträglicher ziviler oder religiöser Unterdrückung die Gesellschaft, der sie angehören, zu verlassen und einer anderen beizutreten ... Welche Freiheit kann es nun geben, wenn Eigentum ohne Zustimmung weggenommen wird?
Die eigentliche Idee des Rechts hat ihren Ursprung in den natürlichen Rechten der Menschen. Es gibt keinen anderen Maßstab als die Naturrechte, an dem das Zivilrecht gemessen werden kann. Recht war schon immer der Name der Regel oder des Grundsatzes der Gerechtigkeit, der diese Rechte schützt. Wir sprechen also vom Naturrecht.
Der Mensch kann auf zwei Arten gegen die Natur sündigen. Erstens, wenn er gegen seine spezifische rationale Natur sündigt und gegen die Vernunft handelt. In diesem Sinne können wir sagen, dass jede Sünde eine Sünde gegen die Natur des Menschen ist, weil sie gegen die richtige Vernunft des Menschen verstößt.
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