Ein Zitat von Sarah Cooper

Als farbige Frau verlasse ich mich darauf, dass heterosexuelle weiße Männer mir sagen, dass meine Wahrnehmung der Welt nichts mit meinem Geschlecht, meiner Rasse oder meiner Klasse zu tun hat. (Es sei denn, mir passiert etwas Gutes. In diesem Fall sagen sie mir, dass genau mein Geschlecht, meine Rasse und/oder meine Klasse der Grund dafür sind).
Ich denke, dass es zu häufig vorkommt, dass weiße Feministinnen sagen: „Wir wollen etwas Vielfalt.“ Kommen Sie zu unserer Bewegung zum Thema Geschlecht, aber wir möchten, dass Sie die Klasse und das Rennen an der Tür überprüfen.' Und man kann dieses Geflecht aus Rasse, Klasse und Geschlecht nicht auflösen: Alle drei überschneiden sich, daher ist es wichtig, dass mehr Aufklärung darüber betrieben wird.
Ich kann nicht genau erklären, warum es so lange und leidenschaftlich in mir lebt. Aber Rasse ist mir wichtig; Rassengleichheit ist mir wichtig, ebenso wie das Geschlecht. Diese Art von sozialer Ungerechtigkeit hat etwas an sich, das mir tief ins Innerste geht.
Bis die Philosophie, die eine Rasse für überlegen und eine andere für minderwertig hält, endgültig und dauerhaft diskreditiert und aufgegeben wird ... Alles ist Krieg. Ich sage Krieg. Bis die Farbe der Haut eines Mannes nicht mehr von Bedeutung ist als die Farbe seiner Augen, sage ich Krieg. Solange die grundlegenden Menschenrechte nicht für alle gleichermaßen garantiert sind, ohne Rücksicht auf die Rasse, sage ich Krieg!
Und wenn Sie mir sagen, dass die Hautfarbe oder das Geschlecht eines Menschen seine Aussichten auf dieser Welt bestimmen, dann dreht das die Uhr um Hunderte von Jahren zurück. Zurück zu einer Zeit, bevor diese Nation erklärte, dass alle Menschen gleich geschaffen und von ihrem Schöpfer ausgestattet seien; nicht aufgrund ihrer Abstammung, nicht aufgrund ihrer Hautfarbe, nicht aufgrund ihres Geschlechts, nicht aufgrund des Kongresses, nicht aufgrund der Verfassung und nicht aufgrund der Gesetze
Ich bin arm und weiß aufgewachsen. Während meine Klassenunterdrückung für mich relativ sichtbar war, war dies bei meinen Rassenprivilegien nicht der Fall. Bei meinen Bemühungen herauszufinden, wie die Rasse mein Leben geprägt hat, habe ich tiefere Einblicke gewonnen, indem ich die Rasse in den Mittelpunkt meiner Analyse gestellt und gefragt habe, wie mich jeder meiner anderen Gruppenstandorte dazu gebracht hat, mit Rassismus zusammenzuarbeiten.
Egal wie alt ich werde, das Rennen bleibt eine der lohnendsten Erfahrungen im Leben. Meine Zeiten werden immer langsamer, aber das Erlebnis des Rennens bleibt unverändert: jedes Rennen ein Drama, jedes Rennen eine Herausforderung, jedes Rennen fordert mich auf die eine oder andere Weise und jedes Rennen erzählt mir mehr über mich selbst und andere.
Sachen passieren.' Das ist die jugendfreie Version. Das ist ein Autoaufkleber, den nur ein heterosexueller weißer Mann aus der oberen Mittelschicht hätte anfertigen können. Denn jeder, der nicht heterosexuell ist, jeder, der nicht männlich ist, jeder, der nicht weiß ist, jeder, der nicht zur oberen Mittelschicht gehört, weiß, dass Dinge nicht einfach so passieren. Dinge werden von Menschen für Menschen getan. Nichts ist ein Zufall. Nichts ist zufällig. Das ist keine Osmose. Und so tun wir so, als wäre es diese passive Sache, aber das ist doch nicht der Fall.
Ich beschäftige mich mit der Rasse, seit ich wusste, dass es ein Problem mit der Rasse gibt und dass ich Schwarz bin und etwas nicht stimmt. Geschlecht ist für mich sehr neu. Ich kann nur sagen, dass ich das in die Hand nehmen und dafür beten werde.
Es wird immer Böses geben, aber die Art und Weise, wie wir uns zusammenschließen, unabhängig von Klasse, Rasse, Religion oder Geschlecht, stärkt das Gute in der Welt.
Warum brach Obamas Rassen-/Klassen-/Gender-Angriff nach früheren Erfolgen schließlich so aus wie der der Franzosen in Waterloo?
Gewalt hat keine Rasse, keine Klasse, keine Religion oder Nationalität, aber sie hat ein Geschlecht.
Die Wahl hat mich bewusster, bewusster und sensibler gemacht. Nicht nur wegen Sexismus, sondern wegen Diskriminierung in allen Bereichen – Klasse, Geschlecht, Rasse. Mir war klar geworden, dass es Probleme gab.
Radikale feministische Theoretikerinnen streben nicht danach, das Geschlecht etwas flexibler zu machen, sondern es zu beseitigen. Sie sind Gegner der Geschlechterabschaffung und verstehen das Geschlecht als Rahmen und Begründung für die männliche Dominanz. Im radikalfeministischen Ansatz ist Männlichkeit das Verhalten der männlichen herrschenden Klasse und Weiblichkeit das Verhalten der untergeordneten Klasse von Frauen. Daher kann das Geschlecht keinen Platz in der egalitären Zukunft haben, die der Feminismus schaffen will.
Es gibt die falsche Vorstellung, dass man Klassen- und Rassenfragen trennen und entscheiden muss. Was die Leute tun, wenn sie sagen, dass man Klasse und Rasse trennen muss, ist, dass sie eigentlich nur sagen, dass farbige Menschen an zweiter Stelle stehen sollten.
Ich würde alle Anstrengungen unternehmen, um die „männlichen“ und „weiblichen“ Geschlechterrollen zu humanisieren, die den Beginn einer falschen menschlichen Hierarchie darstellen, und Rasse, Klasse und andere künftige Herrschaftssysteme zu normalisieren.
Ganz gleich, ob es um Rasse, Geschlecht oder Klasse geht, in der Populärkultur findet die Pädagogik statt, dort findet das Lernen statt.
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