Ein Zitat von Sarah Gavron
Es ist erwiesen, dass die Gesellschaft gedeiht, wenn es Gleichheit in der Gesellschaft gibt, und wenn es Ungleichheit gibt, nicht. Es ist also gut für alle.
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Volksprivilegien stehen im Einklang mit einem Zustand der Gesellschaft, in dem große Ungleichheit der Stellungen herrscht. Im Gegensatz dazu fordern demokratische Rechte die Gleichheit der Bedingungen als grundlegende Grundlage der Gesellschaft, die sie regulieren.
Unsere Anfälligkeit [für Ressentiments] ist unvermeidlich (und wahrscheinlich unheilbar) in einer Gesellschaft, in der relative Gleichheit politischer und anderer Rechte und formal anerkannte soziale Gleichheit mit enormen Unterschieden in Bezug auf echte Macht, Besitztümer und Bildung einhergehen; eine Gesellschaft, in der jeder „das Recht“ hat, sich allen anderen gleichzustellen, obwohl er ihnen in Wirklichkeit ungleich ist.
Einkommensungleichheit steht in keinem zwingenden Zusammenhang mit Armut, dem Mangel an materiellen Ressourcen für ein menschenwürdiges Leben, wie etwa angemessener Nahrung, Unterkunft und Kleidung. In einer Gesellschaft mit großer Einkommensungleichheit gibt es möglicherweise keine armen Menschen, und in einer Gesellschaft ohne Einkommensungleichheit gibt es möglicherweise nur arme Menschen.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne von Ergebnisgleichheit – über Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören. Andererseits wird eine Gesellschaft, in der die Freiheit an erster Stelle steht, als glückliches Nebenprodukt sowohl mehr Freiheit als auch mehr Gleichheit erreichen. Freiheit bedeutet Vielfalt, aber auch Mobilität. Es bewahrt die Chance für die weniger Wohlhabenden von heute, zu den Reichen von morgen zu werden, und ermöglicht dabei fast jedem, von oben bis unten, ein reicheres und erfüllteres Leben.
Das amerikanische Volk muss gründlich über seine Definition des Sinns des guten Lebens nachdenken, dass eine hedonistische, materialistische Gesellschaft mit hohem Konsumniveau und zunehmender sozialer Ungleichheit keine Gesellschaft ist, die Teil der Lösung der Probleme der Welt sein kann.
Ungleichheit verhärtet die Gesellschaft zu einem Klassensystem. Ungleichheit trennt uns voneinander ... Ungleichheit untergräbt die Demokratie.
Wir müssen zunächst anerkennen, dass in der indischen Gesellschaft zwei Dinge völlig fehlen. Eine davon ist Gleichheit. Auf der sozialen Ebene haben wir ein Indien, das auf den Prinzipien der abgestuften Ungleichheit basiert, was für einige eine Erhebung und für andere eine Erniedrigung bedeutet. Auf wirtschaftlicher Ebene haben wir eine Gesellschaft, in der es einige gibt, die über immensen Reichtum verfügen, während es viele gibt, die in bitterer Armut leben.
Liebe wird nirgendwo anders sein als dort, wo Gleichheit und Einheit herrschen. Und es kann keine Liebe geben, wo die Liebe nicht Gleichheit findet oder nicht damit beschäftigt ist, Gleichheit zu schaffen. Es gibt kein Vergnügen ohne Gleichheit. Praktizieren Sie Gleichberechtigung in der menschlichen Gesellschaft. Lerne, alle Menschen wie dich selbst zu lieben, zu schätzen und zu betrachten. Was einem anderen passiert, sei es schlecht oder gut, Schmerz oder Freude, sollte so sein, als ob es dir passiert wäre.
Die Gesellschaft gedeiht nur dann, wenn ihre molekulare Einheit, die Familie, gedeiht. Wir wissen, dass eine dauerhafte Verbesserung nur in den kleinen Schritten eintritt, die durch die Einhaltung der einfachen Lebensregeln erzielt werden.
So wie ich keine Angst davor habe, systemische Diskriminierung anzuprangern, habe ich auch keine Angst davor, Ungleichheit und die Tatsache anzuprangern, dass die Ungleichheit in der Gesellschaft zunimmt und dass sie jeden betrifft, unabhängig von der Rasse.
Eine Gesellschaft, die Gleichheit vor Freiheit anstrebt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Und eine Gesellschaft, die in erster Linie nach Freiheit strebt, wird am Ende nicht Gleichheit erreichen, aber sie wird am Ende eine nähere Annäherung an die Gleichheit erreichen als jedes andere System, das jemals entwickelt wurde.
Wenn wir eine Gesellschaft des Friedens wollen, können wir eine solche Gesellschaft nicht durch Gewalt erreichen. Wenn wir eine Gesellschaft ohne Diskriminierung wünschen, dürfen wir beim Aufbau dieser Gesellschaft niemanden diskriminieren. Wenn wir eine demokratische Gesellschaft wollen, muss Demokratie sowohl Mittel als auch Zweck sein.
In einer sozialistischen Gesellschaft besteht immer noch eine gewisse Eigentumsungleichheit. Aber in einer sozialistischen Gesellschaft gibt es keine Arbeitslosigkeit, keine Ausbeutung, keine Unterdrückung der Nationalitäten.
Eine gefürchtete Gesellschaft ist keine zivilisierte Gesellschaft. Die fortschrittlichste und mächtigste Gesellschaft im zivilisierten Sinne ist eine Gesellschaft, die ihr Ethos erkannt und sich mit Vergangenheit und Gegenwart, mit Religion und Wissenschaft auseinandergesetzt hat. Mit Modernismus und Mystik, mit Materialismus und Spiritualität; eine spannungsfreie Gesellschaft, eine kulturreiche Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft kann nicht mit Hokuspokus-Formeln und Betrug entstehen. Es muss aus der Tiefe einer göttlichen Suche fließen.
Wenn ein Dichter gegenüber der Gesellschaft eine Verpflichtung hat, dann ist es, gut zu schreiben. Da er in der Minderheit ist, hat er keine andere Wahl. Wenn er dieser Pflicht nicht nachkommt, gerät er in Vergessenheit. Die Gesellschaft hingegen ist dem Dichter gegenüber nicht verpflichtet. Die Gesellschaft ist per Definition eine Mehrheit und geht davon aus, dass sie andere Möglichkeiten hat, als Verse zu lesen, egal wie gut sie geschrieben sind. Gelingt dies nicht, sinkt die Sprache auf ein Niveau, auf dem die Gesellschaft leicht einem Demagogen oder Tyrannen zum Opfer fällt. Dies ist das gesellschaftliche Äquivalent des Vergessens.
Jeder von uns hat Interessen, die im Widerspruch zu den Interessen aller anderen stehen ... „alle anderen“ nennen wir „Gesellschaft“. Es ist ein starker Gegner, der immer gewinnt. Oh, hier und da setzt sich ein Einzelner für eine Weile durch und bekommt, was er will. Manchmal stürmt er die Kultur einer Gesellschaft und verändert sie zu seinem eigenen Vorteil. Aber auf lange Sicht gewinnt die Gesellschaft, denn sie hat einen zahlenmäßigen und altersbedingten Vorteil.
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