Ein Zitat von Saul Gorn
Ein Mann verbringt das erste Jahr seines Lebens damit, zu lernen, dass er an seiner eigenen Haut endet, und den Rest seines Lebens lernt er, dass dies nicht der Fall ist.
Verwandte Zitate
Ein Mann verbringt die erste Hälfte seines Lebens damit, Gewohnheiten zu erlernen, die die andere Hälfte verkürzen.
...ein Mann, der für seine Gelehrsamkeit geschätzt, liebenswürdig für sein Leben und ehrwürdig für seine Frömmigkeit ist. Arbuthnot war ein Mann von großer Auffassungsgabe, geschickt in seinem Beruf, bewandert in den Naturwissenschaften, mit der antiken Literatur vertraut und in der Lage, sein umfangreiches Wissen durch eine helle und aktive Vorstellungskraft zu beleben; ein Gelehrter mit großer geistreicher Brillanz; ein Geist, der in der Menge des Lebens eine edle Begeisterung für religiösen Eifer bewahrte und entdeckte.
Warum kann ein Mann nicht alleine stehen? Muss er durch all das, was man ihm beigebracht hat, als sein Eigenes betrachtet werden? Seine Haut und sein Status, seine Sippe und seine Krone, seine Flagge und seine Nation, sie belasten ihn nur
Der rundum großzügig gebildete Mensch wird vom Paläolithikum bis zu der Zeit, in der die Erde zu kalter Asche werden wird, immer derselbe sein, nämlich der Mann, der seinen Maßstäben der Wahrheit und Schönheit folgt, der seine Gelehrsamkeit und Beobachtung anwendet, seine eigenen Vernunft, seinen Ausdruck, zu Zwecken der Produktion zu nutzen, das heißt, um dem Ideenvorrat der Welt etwas Eigenes hinzuzufügen.
Was für ein kleiner Teil des Lebens eines Menschen sind seine Taten und seine Worte! Sein wirkliches Leben spielt sich in seinem Kopf ab und ist nur ihm selbst bekannt. Den ganzen Tag mahlt die Mühle seines Gehirns, und seine Gedanken, nicht die über andere Dinge, sind seine Geschichte. Dies ist sein Leben, und es ist nicht niedergeschrieben. Jeder Tag würde ein ganzes Buch mit 80.000 Wörtern ergeben – 365 Bücher pro Jahr. Biografien sind nur die Kleidung und Knöpfe des Mannes – die Biografie des Mannes selbst kann nicht geschrieben werden.
Für einen Menschen ist es im Allgemeinen gefährlich, vernünftiger zu sein als seine Nachbarn. Sokrates bezahlte seine Überlegenheit mit seinem Leben; und wenn Aristoteles seine Haut rettete, dann dadurch, dass er rechtzeitig auf der Flucht war.
Der Alltag eines Genies, sein Schlaf, seine Verdauung, seine Ekstasen, seine Nägel, seine Erkältungen, sein Blut, sein Leben und sein Tod unterscheiden sich wesentlich vom Rest der Menschheit.
Ein Student kann leicht sein Leben damit erschöpfen, Geistliche und Moralisten zu vergleichen, ohne irgendeine praktische Rücksicht auf Moral und Religion zu nehmen; Möglicherweise lernt er, nicht zu leben, sondern zu denken ... Während der Hauptzweck seiner Bände ungeahnt bleibt, bleibt sein Geist davon unberührt und sein Leben ist unreformiert.
Jeder in seinem Leben hat seine eigene Art, den Sinn des Lebens auszudrücken – der Anwalt seine Beredsamkeit, der Maler seine Palette und der Literat seine Feder, aus der die schnellen Worte seiner Geschichte fließen. Ich habe mein Fahrrad.
Der Lebenslauf eines leidenschaftlichen Menschen besteht darin, in seiner Leidenschaft Schulden anzuhäufen, die er aufgrund seiner Tugend begleichen muss. Er verbringt seine Zeit mit Empörung und Anerkennung, Verletzung und Wiedergutmachung.
Nichts könnte selbst für den eifrigsten Wissenssucher von größerem Nutzen sein, als dass er tatsächlich in der ihm eigentümlichen Unwissenheit am gebildetsten ist; und je besser ein Mensch seine eigene Unwissenheit kennt, desto größer wird seine Gelehrsamkeit sein.
Die wichtigste und zugleich schwierigste Aufgabe des Fotografen besteht nicht darin, den Umgang mit der Kamera, das Entwickeln oder Drucken zu erlernen. Es geht darum, fotografisch zu sehen – das heißt, zu lernen, sein Motiv im Hinblick auf die Möglichkeiten seiner Werkzeuge und Prozesse zu sehen, so dass er die Elemente und Werte einer Szene vor ihm sofort in das Foto übersetzen kann, das er machen möchte.
Der Mensch – jeder Mensch – ist ein Selbstzweck, kein Mittel zum Zweck anderer; er muss um seiner selbst willen leben und darf sich weder selbst für andere noch andere für sich selbst opfern; Er muss für sein rationales Eigeninteresse arbeiten, wobei das Erreichen seines eigenen Glücks das höchste moralische Ziel seines Lebens ist.
Der erste Ausdruck des Menschen war wie sein erster Traum ein ästhetischer. Sprache war eher ein poetischer Aufschrei als eine Aufforderung zur Kommunikation. Der ursprüngliche Mensch rief seine Konsonanten und schrie dabei voller Ehrfurcht und Wut über seinen tragischen Zustand, über sein eigenes Selbstbewusstsein und über seine eigene Hilflosigkeit angesichts der Leere.
[Heraklit] benötigte keine Menschen oder deren Wissen, da er alles, was man untersuchen könnte, als im Gegensatz zu seiner eigenen, nach innen gerichteten Weisheit verachtete. Für ihn ist alles Lernen von anderen ein Zeichen von Unweisheit, weil der weise Mann seine Vision auf seine eigene Intelligenz konzentriert.
Die Väterlichkeit eines Mannes wird durch die Akzeptanz seiner weiblichen und kindlichen Bestrebungen ebenso bereichert wie durch die Erinnerungen an die zärtliche Nähe zu seinem eigenen Vater. Ein Mann, der die Zärtlichkeit seines Vaters annehmen konnte, ist später im Leben in der Lage, zärtlich mit seinen eigenen Kindern umzugehen.
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