Ein Zitat von Sayyid Qutb

Der Islam kann eine Situation, die halb Islam und halb Jahiliyya [von Gott getrennt] ist, nicht akzeptieren oder ihr zustimmen. — © Sayyid Qutb
Der Islam kann eine Situation, die halb Islam und halb Jahiliyya [von Gott getrennt] ist, nicht akzeptieren oder ihr zustimmen.
Es kann vorkommen, dass die Feinde des Islam es für zweckmäßig halten, nichts gegen den Islam zu unternehmen, wenn der Islam sie in ihren geografischen Grenzen allein lässt, um die Herrschaft einiger Menschen über andere aufrechtzuerhalten, und seine Botschaft und seine Erklärung der universellen Freiheit nicht ausdehnt innerhalb ihrer Domäne. Aber der Islam kann dem nicht zustimmen, es sei denn, er unterwirft sich seiner Autorität, indem er die Jizyah zahlt, was eine Garantie dafür ist, dass er seine Türen für die Verkündigung des Islam geöffnet hat und ihm durch die Macht des Staates kein Hindernis in den Weg stellt.
Wir greifen den Islam nicht an, aber der Islam hat uns angegriffen. Der Gott des Islam ist nicht derselbe Gott. Es ist ein anderer Gott, und ich glaube, dass er [der Islam] eine sehr böse und böse Religion ist.
Im Islam können Religion und Politik nicht getrennt werden. Im Gegensatz zu anderen Religionen ist der Islam von Natur aus politisch.
Es gibt keinen radikalen oder gemäßigten Islam. Es gibt nur einen Islam und das ist der Islam aus dem Koran, dem heiligen Buch. Das ist der Islam von Mohammed. Es gibt keine zwei Arten von Islam.
Wir können nicht hoffen, den ideologischen Kampf gegen den Islam ohne Kritik am Islam zu gewinnen. Es ist wichtig, dass wir den Islam weiterhin kritisieren.
Wir verdrehen uns, indem wir Menschen davon überzeugen, dass der Islam friedlich und abwechslungsreich ist, bevor uns klar wird, dass man – Moment mal – ein Muslim sein kann, während wir gleichzeitig erkennen, dass der Islam nicht einmal die Hälfte unseres Verhaltens erklärt!
Nun, das Wichtigste am Islam ist, dass wir zwischen zwei Arten des Islam unterscheiden müssen. Das erste ist die Institution des Islam, das zweite die Kultur des Islam.
Der Islam des 18., 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts war eine armselige Sache. Niemand hat sich darum gekümmert. Der Islam war ein komisches reines Glaubenssystem, das depressive Menschen im Nahen Osten als ihre Religion betrachteten.
ISIS ist den Charidschiten sehr ähnlich, die ein giftiger Ableger des Islam waren. Es ist kein Islam; Es ist eine Perversion des Islam, und diese militanten Äußerlichkeiten als Islam zu bezeichnen bedeutet, ihre Handlungen zu legitimieren.
Als ich aufwuchs, hörten wir den Islam oft in Form eines Slogans: „Der Islam ist die Lösung“, aber niemand hat mir jemals gesagt, dass der Islam eine Belastung sein kann ... Nur sehr wenige Muslime schreiben kreativ über den Islam, weil ich es nicht tue. Ich glaube nicht, dass wir dazu die Erlaubnis erhalten haben. Ich denke, das ist der Fluch des modernen Islam. Es wurde auf Slogans reduziert.
300 Jahre nach dem Aufstieg des Islam gab es im Iran Zoroastrier. Die muslimischen Armeen haben die Menschen nie gezwungen, den Islam anzunehmen. Nur innerhalb Arabiens befahl Gott den Götzendienern, die Wahl zu haben, entweder den Islam anzunehmen oder gegen Muslime zu kämpfen, weil Er diesen schrecklichen Götzendienst, der dort herrschte, beseitigen wollte. Aber außerhalb Arabiens, wo der Islam auf Christen, Juden, Zoroastrier und Hindus traf, hatten sie im Großen und Ganzen die Wahl. Aus diesem Grund überlebten viele Christen und jüdische Gemeinden in der muslimischen Welt, doch nach und nach nahmen viele von ihnen aus unterschiedlichen Gründen den Islam an.
Es ist völlig in Ordnung, dass es bestimmte Menschen gibt, die den Islam überhaupt nicht akzeptieren. Deshalb kann es manche Leute verärgern, zu verkünden, dass ich Muslim bin. Aber mein Ziel ist es zu zeigen, dass jene Regierungen, die die Rechte der Menschen verletzen, indem sie sich auf den Namen des Islam berufen, den Islam missbrauchen. Sie verletzen diese Rechte und flüchten sich dann hinter das Argument, dass der Islam nicht mit Freiheit und Demokratie vereinbar sei. Aber das dient im Grunde der Gesichtswahrung. Tatsächlich fördere ich die Demokratie. Und ich sage, dass der Islam keine Entschuldigung dafür ist, die Demokratie zu behindern.
Anstatt eine „Perversion“ des Islam zu sein, kann man vielmehr sagen, dass die vom IS vertretene Version des Islam zweifellos die schlechteste mögliche Interpretation des Islam und für Muslime und Nicht-Muslime überall offensichtlich die destruktivste Version des Islam ist dennoch eine plausible Interpretation des Islam.
ISIS ist kein Islam. Nein, das sage ich nicht. Das sagt die Regierung. Die Linke, das sagen die Medien. ISIS ist kein Islam. Das haben Sie von Obama gehört. ISIS verspottet den Islam. Was Sie über die Art und Weise, wie unsere Regierung den Islam betrachtet, wirklich verstehen müssen, ist, dass sie den Islam auch als Antiterrorismus betrachtet. Der Islam ist Antiterrorismus. Daher kann kein Terrorismus tatsächlich islamisch sein.
Antiislamistische Muslime – die ein modernes Leben führen möchten, unbelastet von Burkas, Fatwas und gewalttätigen Visionen des Dschihad – befinden sich in der Defensive und werden atomisiert. So eloquent ihre individuellen Stimmen auch sein mögen, sie können nicht mit dem Lärm der Entschlossenheit, des Geldes (viel davon aus Übersee) und der Gewalt des militanten Islam mithalten. Infolgedessen dominiert der militante Islam mit seiner Westphobie und dem Ziel der Welthegemonie den Islam im Westen und erscheint vielen als die einzige Form des Islam.
Es ist ein Fehler, den Islam, eine 14 Jahrhunderte alte Religion, für das Böse verantwortlich zu machen, das dem militanten Islam zugeschrieben werden sollte, einer totalitären Ideologie, die weniger als ein Jahrhundert alt ist. Der militante Islam ist das Problem, aber der gemäßigte Islam ist die Lösung.
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