Ein Zitat von Slash

Noten und Akkorde sind zu meiner zweiten Sprache geworden, und in den meisten Fällen drückt dieses Vokabular aus, was ich fühle, wenn mir die Sprache versagt. — © Schrägstrich
Noten und Akkorde sind zu meiner zweiten Sprache geworden, und in den meisten Fällen drückt dieses Vokabular aus, was ich fühle, wenn mir die Sprache versagt.
Die englische Sprache ist die universellste Sprache der Geschichte, weitaus mehr als das Latein von Julius Cäsar. Es ist die geschickteste Sprache, weil ihr Vokabular eine gewisse kritische Masse hat, die einen Jargon für Wortspiele geeignet macht.
Die englische Sprache ist die universellste Sprache der Geschichte, weitaus mehr als das Latein von Julius Cäsar. Es ist die geschickteste Sprache, weil ihr Vokabular eine gewisse kritische Masse hat, die einen Jargon für Wortspiele geeignet macht.
Meine sprachlichen Einschränkungen hier sind real. Mein Wortschatz reicht zum Schreiben von Notizen und zum Führen von Tagebüchern aus, ist aber für ein aktives moralisches Leben absolut unbrauchbar. Wenn ich diese Sprache wirklich beherrschen würde, würde es in meinem Kopf sicherlich, wie in Webster's oder dem Dictionary of American Slang, dieses nicht reduzierbare Verb geben, das einer Person wie mir sagen soll, was sie als nächstes tun soll.
Ich verfluche jeden negativen Purismus, der mir sagt, ich solle kein Wort aus einer anderen Sprache verwenden, das entweder etwas ausdrückt, was meine eigene Sprache nicht kann, oder das auf subtilere Weise tut.
Es ist, als würde man eine Sprache lernen; Sie können eine Sprache nicht fließend sprechen, bis Sie herausgefunden haben, wer Sie in dieser Sprache sind, und das hat ebenso viel mit Ihrem Körper zu tun wie mit Wortschatz und Grammatik.
Ich verwende nicht sehr oft grobe Sprache. Ich habe einen größeren Wortschatz.
Das ist ein wunder Punkt, denn man hat durchaus Vorteile, wenn man Zugriff auf mehr als eine Sprache hat. Sie haben auch Probleme, weil Sie sich an schlechten Tagen weder in Ihrer ersten noch in Ihrer zweiten Sprache trauen und sich daher wie ein völliger Schwachkopf fühlen.
Ich war 11 Jahre lang bei der SVU. Ich habe einen Muskel in meinem Gehirn entwickelt, der sich Dinge viel leichter merken kann als Menschen, die es nicht jeden Tag tun. Ich habe mich an die Sprache gewöhnt, und einiges davon war eine repetitive Sprache, also baut man seinen Wortschatz auf.
Ich habe ein komisches Verhältnis zur Sprache. Als ich mit drei Jahren nach Kalifornien kam, sprach ich fließend Urdu und kein Wort Englisch. Innerhalb weniger Monate verlor ich mein gesamtes Urdu und sprach nur noch Englisch, und dann lernte ich mit neun Jahren noch einmal Urdu. Urdu ist meine Muttersprache, aber es ist nicht so gut wie mein Englisch und ist sozusagen meine dritte Sprache geworden. Englisch ist meine beste Sprache, aber es war die zweite Sprache, die ich gelernt habe.
Sprachdesigner möchten die perfekte Sprache entwerfen. Sie wollen sagen können: „Meine Sprache ist perfekt.“ Es kann alles.' Aber es ist einfach unmöglich, eine perfekte Sprache zu entwerfen, denn es gibt zwei Möglichkeiten, eine Sprache zu betrachten. Eine Möglichkeit besteht darin, zu prüfen, was mit dieser Sprache gemacht werden kann. Die andere besteht darin, zu untersuchen, wie wir uns bei der Verwendung dieser Sprache fühlen – wie wir uns beim Programmieren fühlen.
XML ist keine Sprache im Sinne einer Programmiersprache, genauso wenig wie Skizzen auf einer Serviette eine Sprache sind.
Syntax und Wortschatz sind überwältigende Einschränkungen – die Regeln, die uns leiten. Sprache benutzt uns zum Sprechen – wir denken, wir benutzen die Sprache, aber die Sprache übernimmt das Denken, wir sind ihre sklavischen Agenten.
Die Politik der Sprache und des Schreibens hat mich wirklich berührt. Diesen Satz habe ich jetzt schon mehr als einmal gehört: die Idee der Poesiekriege oder die Vorstellung, dass Menschen im Bereich des Schreibens miteinander uneins sind oder die Sprache manipulieren, um die eigene politische Haltung voranzutreiben, und die Sprache auf eine Art und Weise manipulieren, die sich wirklich anfühlt dreckig für mich. All diese Dinge haben sich für mich in und durch die Sprache eingewirkt.
Es ist fast unmöglich, gleichzeitig verbal und gut zu übersetzen; denn das Lateinische (eine äußerst strenge und umfangreiche Sprache) drückt oft in einem Wort das aus, was entweder die Barbarei oder die Engstirnigkeit moderner Sprachen nicht mehr liefern kann. ...Aber da jede Sprache so voller Eigenheiten ist, dass das, was in der einen schön ist, in der anderen oft barbarisch, ja manchmal Unsinn ist, wäre es unvernünftig, einen Übersetzer auf den engen Umfang der Worte seines Autors zu beschränken; es genügt, wenn er einen Ausdruck wählt, der den Sinn nicht verfälscht.
Wir glauben auch zeigen zu können, dass Wörter nicht genau das gleiche psychische „Gewicht“ haben, je nachdem, ob sie zur Sprache der Träumerei oder zur Sprache des Tageslebens – zur Sprache der Ruhe oder der Sprache unter Überwachung – oder zur Sprache der natürlichen Poesie gehören oder auf die von autoritären Prosodien erarbeitete Sprache.
Ich liebe Sprache. Es stört mich nicht, dass die Auswirkungen nur teilweise sind. Für mich trägt das sehr zur Vernunft bei. Es wäre seltsam, wenn die Auswirkungen der Sprache mehr als nur teilweise wären und Ihr ganzes Leben in Ihren Texten existieren würde. Das wäre für mich viel beängstigender, als dass Sprache kein geeignetes Mittel zur Darstellung wäre.
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