Ein Zitat von Scott Crow
Die Verwirklichungen anarchistischer Ideen und Praktiken sind wie gesellschaftspolitische Ökosysteme. Lokale Versionen ähneln einander, sind jedoch unendlich anpassungsfähig und überall unterschiedlich, um ihren Anforderungen in ihrer Umgebung gerecht zu werden. Der Anarchismus kann an die Kultur, Wirtschaft, Ökologie und Politik verschiedener Menschen oder Gemeinschaften angepasst werden. Das ist das Schöne daran.
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Die Idee einer direkten Aktion gegen das Böse, das man überwinden will, ist eine Art gemeinsamer Nenner für anarchistische Ideen und anarchistische Bewegungen. Ich denke, eines der wichtigsten Prinzipien des Anarchismus ist, dass man Mittel und Zwecke nicht trennen kann. Der Anarchismus verlangt, dass Mittel und Zwecke im Einklang miteinander stehen. Ich denke, dass dies tatsächlich eines der charakteristischen Merkmale des Anarchismus ist.
Und es gibt diese Tatsache der zwölf Körbe: Warum zwölf? Was bedeutet das? Zwölf ist die Zahl der Stämme Israels, symbolisch repräsentiert sie das gesamte Volk. Und das zeigt uns: Wenn die Nahrungsmittel gleichmäßig und solidarisch verteilt werden, fehlt niemandem das Notwendige, und jede Gemeinschaft kann den Bedürfnissen der Ärmsten gerecht werden. Humanökologie und Umweltökologie gehen Hand in Hand.
Unsere Regierung ist sich darüber im Klaren, dass lokale Gemeinschaftsorganisationen für die Bewältigung sozialer Probleme wie wirtschaftliche Entwicklung, Armut, Bildung und Integration in kanadischen Gemeinden von entscheidender Bedeutung sind. Der Community and College Social Innovation Fund wird die innovativen Talente von Forschern und Studenten an Colleges und Fachhochschulen zusammenbringen, um den Forschungsbedarf lokaler Gemeinschaftsorganisationen zu decken und stärkere, sicherere und gesündere Gemeinschaften aufzubauen.
...wenn Nahrungsmittel fair und solidarisch verteilt werden, wenn niemand benachteiligt wird, kann jede Gemeinschaft die Bedürfnisse der Ärmsten befriedigen. Humanökologie und Umweltökologie gehen Hand in Hand.
Es dürfte ganz allgemein zutreffen, dass in der Geschichte des menschlichen Denkens die fruchtbarsten Entwicklungen häufig dort stattfinden, wo zwei unterschiedliche Denkrichtungen aufeinandertreffen. Diese Linien können ihre Wurzeln in ganz unterschiedlichen Teilen der menschlichen Natur, in unterschiedlichen Zeiten oder unterschiedlichen kulturellen Umgebungen oder unterschiedlichen religiösen Traditionen haben: wenn sie sich also tatsächlich treffen, das heißt, wenn sie zumindest so sehr miteinander verwandt sind, dass eine echte Interaktion entsteht stattfinden kann, dann darf man hoffen, dass neue und interessante Entwicklungen folgen.
Ich denke, um ehrlich zu sein, dass dieses Wesen im Inneren ist. Ich begegne diesem Wesen bei so vielen Menschen, denen ich überall auf der Welt begegne, und wenn ich dieses Wesen bei anderen Menschen begegne, möchte ich fragen: „Wie können wir uns weiterhin öffnen, damit wir genauso verletzlich und willig werden können?“ in der tiefsten Komplexität, Mehrdeutigkeit und Wahrheit leben, die wir können?
Zu unterschiedlichen Zeiten wurden der Menschheit verschiedene religiöse Systeme gegeben, von denen jedes auf die spirituellen Bedürfnisse der Menschen, unter denen es verbreitet wurde, zugeschnitten war und die aus derselben göttlichen Quelle stammten: - Gott, alle Religionen weisen ähnliche Grundlagen oder Grundprinzipien auf.
Meiner Meinung nach besetzen Ökonomie und Ökologie zwei voneinander isolierte intellektuelle Silos. Selbst wenn sie einander berücksichtigen, ist es nicht ungewöhnlich, dass Ökologen völligen Unsinn über die Ökonomie von sich geben und umgekehrt.
Es besteht kein Zweifel, dass anarchistische Ideen den Machthabern Angst machen. Machthaber können liberale Ideen tolerieren. Sie können Ideen tolerieren, die Reformen erfordern, aber sie können die Idee nicht tolerieren, dass es keinen Staat und keine zentrale Autorität geben wird. Daher ist es für sie sehr wichtig, die Idee des Anarchismus lächerlich zu machen, um den Eindruck zu erwecken, dass der Anarchismus gewalttätig und chaotisch sei. Es ist nützlich für sie.
Wir sollten versuchen, aus ethischer Sicht bessere Menschen zu werden, über uns selbst und unsere sehr begrenzte Existenz nachzudenken und ein Gefühl der Toleranz füreinander sowie für andere anarchistische Gruppen zu entwickeln, mit denen wir möglicherweise nicht einverstanden sind. Aber wir sind nicht einer Linie namens Anarchismus verpflichtet; Es gibt viele verschiedene Anarchismen.
Die anarchistische Philosophie besteht darin, dass die neue Gesellschaftsordnung durch Zusammenschlüsse von Männern in Gemeinschaften aufgebaut werden soll – sei es in Arbeitsgemeinschaften oder Kulturgemeinschaften oder Künstlergemeinschaften – aber in Gemeinschaften.
Der Grundwert einer nachhaltigen Gesellschaft, das ökologische Äquivalent der Goldenen Regel, ist jedoch einfach: Jede Generation sollte ihre Bedürfnisse befriedigen, ohne die Aussichten künftiger Generationen auf die Befriedigung ihrer eigenen Bedürfnisse zu gefährden.
Wir sollten nicht in menschlichen Gemeinschaften leben, die winzige, erhaltene Ökosysteme in sich einschließen. Menschliche Gemeinschaften sollten in kleinen Bevölkerungsenklaven innerhalb verbundener Wildnisökosysteme erhalten bleiben. Keine menschliche Gemeinschaft sollte mehr als 20.000 Menschen umfassen und durch Wildnisgebiete von anderen Gemeinschaften getrennt sein. Kommunikationssysteme können die Gemeinschaften verbinden.
In Zeiten totalitärer oder autokratischer Herrschaft ist Musik (und Kultur im Allgemeinen) oft der einzige Weg unabhängigen Denkens. Nur so können sich Menschen auf Augenhöhe begegnen und austauschen. Kultur wird dann in erster Linie zur Stimme der Unterdrückten und löst die Politik als treibende Kraft für Veränderungen ab.
Manche Menschen auf dieser Welt haben aufgehört, nach Schönheit zu suchen, und fragen sich dann, warum ihr Leben so hässlich ist. Sei nicht wie sie. Die Fähigkeit, Schönheit zu schätzen, ist von Gott. Besonders ineinander. Suchen Sie nach Schönheit in jedem, dem Sie begegnen, und Sie werden sie finden. Jeder trägt die Göttlichkeit in sich. Und jeder, den wir treffen, hat etwas zu vermitteln.
Eines der Probleme im Umgang mit Anarchismus besteht darin, dass es viele Menschen gibt, deren Ideen anarchistisch sind, sich aber nicht unbedingt Anarchisten nennen.
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