Ein Zitat von Sean Baker
Je mehr Geschichten über marginalisierte Gemeinschaften, Subkulturen und Minderheiten erzählt werden, desto weniger werden sie marginalisiert.
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Einige haben gesagt, ich konzentriere mich auf marginalisierte Gemeinschaften, aber das war nicht mein Leitbild. Ich habe gerade Geschichten erzählt, die mich interessieren und von denen ich nicht genug sehe, über Gruppen von Menschen und Subkulturen, die oft nicht gesehen werden.
Die Linderung des Leids der am stärksten marginalisierten Gemeinschaften muss damit beginnen, die Bedürfnisse ganzer Gemeinschaften zu bewerten und den am stärksten marginalisierten Gemeinschaften die Führung der Strategie zu überlassen. Meiner Überzeugung nach sind diejenigen, die dem Schmerz am nächsten sind, auch der Lösung am nächsten.
Wenn sich die Kirche nicht mit den Ausgegrenzten identifiziert, wird sie selbst ausgegrenzt. Das ist Gottes poetische Gerechtigkeit.
Im Laufe meines Lebens habe ich miterlebt, wie sich die Demokratie auszudehnen begann, und zwar nicht nur, um diejenigen einzubeziehen, die ausgeschlossen wurden, sondern auch, um eine Zuhörer-Arena, ein Vokabular und einen intelligenten Empfang für Geschichten zu bieten, die begraben wurden. Nicht nur Geschichten von Entrechteten und Marginalisierten, sondern Geschichten von Marginalisierten und Entrechteten sogar im Leben der Anerkannten und Privilegierten.
Ich interessiere mich für Geschichten, die von marginalisierten Stimmen und insbesondere von farbigen Menschen erzählt werden.
Wir brauchen einen ganzheitlicheren Ansatz, bei dem wir die am stärksten gefährdeten Sektoren der Gesellschaft berücksichtigen. Wir sollten nicht nur einen breiten Durchschnitt der Länderstatistiken erstellen, sondern vielmehr die Daten aufschlüsseln, um festzustellen, wo die Ressourcen am meisten benötigt werden. In den meisten Fällen ist es umgekehrt: Diejenigen, die am stärksten ausgegrenzt sind – Minderheiten sowie ländliche und abgelegene Gemeinden – erhalten die geringste Aufmerksamkeit und das geringste Geld.
Meine Freundin Patsy Mink war eine Verfechterin sozialer und wirtschaftlicher Gerechtigkeit, Gleichberechtigung und Bürgerrechte für Frauen und marginalisierte Gemeinschaften. Sie war eine Vorreiterin, die nie vor einer Herausforderung zurückschreckte und deren Arbeit in Hawaii und im Kongress das Leben von Frauen, Kindern und Minderheiten in Hawaii und im ganzen Land positiv veränderte.
Als marginalisierte Gemeinschaften müssen wir unseren Geist öffnen und erkennen, dass wir mehr von allen verlangen und dafür eintreten sollten. Lasst uns mehr schwule schwarze Männer bekommen; Lasst uns mehr Transfrauen gewinnen.
Der Kongress hat die Befugnis, Ausgaben und Investitionen für historisch vernachlässigte und marginalisierte Gemeinschaften zu genehmigen.
Literarische Belletristik und Poesie werden derzeit wirklich an den Rand gedrängt. Es gibt einen Trugschluss, dem einige meiner Freunde manchmal verfallen: „Das Publikum ist dumm. Das Publikum will nur so tief gehen. Wir armen uns, wir werden wegen des Fernsehens, dem großen hypnotischen Bla, Bla, an den Rand gedrängt.“ Sie können herumsitzen und diese Mitleidspartys für sich veranstalten. Natürlich ist das Blödsinn. Wenn eine Kunstform an den Rand gedrängt wird, liegt das daran, dass sie die Menschen nicht anspricht. Ein möglicher Grund ist, dass die Leute, an die es spricht, zu dumm geworden sind, um es wertzuschätzen. Das scheint mir ein wenig einfach zu sein.
Da die gegenwärtigen Verfahren von Natur aus die Wohlhabenden begünstigen, werden die Armen zunehmend an den Rand gedrängt. Und weil die Armen so marginalisiert sind, können sie kaum Einfluss auf institutionelle Gestaltungsentscheidungen nehmen. Wir müssen aus dieser Teufelsspirale ausbrechen und Impulse in die entgegengesetzte Richtung setzen.
Solange positive Maßnahmen nicht als ein Mechanismus beschrieben und verstanden werden, mit dem historisches Fehlverhalten gegenüber Mitgliedern marginalisierter Gemeinschaften wiedergutgemacht werden kann, werden sie die Ungleichheit, die als direkte Folge der Bundespolitik besteht, nicht sinnvoll angehen können.
Wir müssen uns nicht nur auf die Klassenzimmer konzentrieren, auch die Alphabetisierung von Erwachsenen ist in historisch marginalisierten Gemeinschaften ein großes Problem. Das ist eine Krise, und zwar eine, die man nicht sehen kann.
Für mich liegt der Schlüssel zur Religion darin, Dinge so zu behandeln, als wären sie nicht wirklich wichtig. Wir haben einen Papst, wir glauben ihm nicht wirklich, wir hören nicht wirklich auf das, was er sagt, wir nehmen ihn nicht wirklich ernst. Das muss mit der Religion passieren. Es muss an den Rand gedrängt werden, und in der islamischen Welt wird es nicht an den Rand gedrängt, sondern wörtlich genommen.
Gemeinsam sind wir Aktivisten von entscheidender Bedeutung für die Weiterentwicklung der US-Politik, um marginalisierten Menschen dabei zu helfen, sich und ihre Gemeinschaften endgültig aus der Armut zu befreien.
Wir müssen Menschen aus Minderheitengruppen und marginalisierten Gemeinschaften die Chance geben, in Räumen zu leben, in denen ihnen aufgrund von Stereotypen oft der Zugang verwehrt bleibt.
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