Ein Zitat von Sebastian Kurz
Wir Österreicher wissen, dass wir angesichts unserer eigenen Geschichte eine besondere Verantwortung gegenüber Israel und dem jüdischen Volk haben.
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Wir alle wissen, dass die Geschichte nicht rückgängig gemacht werden kann. Aber ich versichere Ihnen, dass wir Österreicher wissen, dass wir aufgrund unserer Geschichte eine große Verantwortung tragen.
Ich kenne die Gefahren und Verführungen des Nahen Ostens. Es ist Teil meiner Identität. Ich bin unter einem Volk aufgewachsen, das die Gründung des Staates Israel routinemäßig als Nakba – die Katastrophe – bezeichnete. Und doch verliebte ich mich in eine jüdische Amerikanerin und heiratete sie, die einzige Tochter zweier Holocaust-Überlebender, beide jüdische Österreicher.
Als Jude ist es meine historische Verantwortung, das jüdische Volk zu verteidigen. Ich fühle diese Verantwortung für das Überleben des jüdischen Volkes. Wir werden keine Entscheidung von irgendjemandem anderen über die Sicherheit des Staates Israel akzeptieren. Es ist unsere Rolle und nur unsere Rolle.
Seit meinem 18. Lebensjahr unterrichte ich die Bibel. In den letzten fünfzehn oder zwanzig Jahren habe ich jeden Sonntag unterrichtet, wenn ich zu Hause oder in der Nähe meines eigenen Hauses war, also 35 bis 40 Mal im Jahr. Bei der Hälfte dieser Sonntage stammt der Text aus der hebräischen Bibel. Ich hatte ein tiefes persönliches Interesse am Heiligen Land und an den Lehren des hebräischen Volkes. Gott hat eine besondere Stellung für das jüdische Volk, die Hebräer oder was auch immer. Ich kenne den Unterschied zwischen dem alten Israel und Judäa und ich kenne die Geschichte. Ich habe kein Problem mit dem jüdischen Volk.
Wir betrachten es als unsere Pflicht zu erklären, dass das jüdische Jerusalem ein organischer und untrennbarer Teil des Staates Israel ist, ebenso wie es ein untrennbarer Teil der Geschichte Israels und des Glaubens Israels ist.
Eine Anfechtung des Existenzrechts Israels kann nur dann als Anfechtung der Existenz des jüdischen Volkes ausgelegt werden, wenn man glaubt, dass Israel allein das jüdische Volk am Leben erhält oder dass alle Juden ihr Gefühl der Ewigkeit in den Staat Israel investieren aktuelle oder traditionelle Formen.
In Erwartung von Angriffen möchte ich betonen, dass ich mich den Mythen, die von Feinden Israels verbreitet werden, nicht anschließe und Juden nicht für Antisemitismus verantwortlich mache. Antisemitismus gab es schon vor der Geburt Israels. Weder die Politik Israels noch die Kritiker dieser Politik sollten für den Antisemitismus verantwortlich gemacht werden. Gleichzeitig glaube ich, dass die Einstellungen gegenüber Israel von der israelischen Politik beeinflusst werden und dass die Einstellungen gegenüber der jüdischen Gemeinschaft vom Erfolg der Pro-Israel-Lobby bei der Unterdrückung abweichender Ansichten beeinflusst werden.
Das jüdische Volk kann viel Gutes tun, wenn wir vereint und stark bleiben – Israel und die Diaspora zusammenarbeiten. Wenn wir das nicht tun, mache ich mir immer Sorgen um den Fortbestand des jüdischen Volkes in Israel und im Ausland.
Als jüdischer Amerikaner habe ich oft die Erfahrung gemacht, einseitige Gespräche, oder eher Monologe, über Israel, die jüdische Geschichte, die jüdische Identität usw. zu beobachten. Obwohl es unter Juden zu all diesen Themen tiefe Meinungsverschiedenheiten gibt, gibt es nicht viele davon Möglichkeiten für einen tiefen und nachdenklichen Dialog über sie.
Der wirtschaftliche und kulturelle Fortschritt Israels ist auf drei Dinge zurückzuführen: den Pioniergeist, der die besten unserer Einwanderer und israelischen Jugendlichen inspiriert, die auf die Herausforderung unserer verlassenen Gebiete und die Zusammenführung der Vertriebenen reagieren; das Gefühl des Diaspora-Judentums, Partner im Unterfangen des Wiederauflebens Israels im alten Heimatland des jüdischen Volkes zu sein; und die Macht der Wissenschaft und Technologie, die Israel unaufhörlich und nicht ohne Erfolg zu stärken versucht.
Wir stehen an der Seite Israels als jüdischer demokratischer Staat, weil wir wissen, dass Israel auf festen Werten basiert, die wir als Amerikaner teilen: eine der Gerechtigkeit verpflichtete Kultur, ein Land, das die Müden willkommen heißt, ein Volk, das sich dem Tikkun Olam verschrieben hat. ... Also ist Amerikas Engagement ... und mein Engagement für Israel und die Sicherheit Israels unerschütterlich. Es ist unerschütterlich. ... Ich kann mit Stolz sagen, dass keine US-Regierung mehr für die Sicherheit Israels getan hat als unsere. Keiner. Lassen Sie sich von niemand anderem etwas anderes sagen. Es ist eine Tatsache.
Die besondere Beziehung zwischen den Vereinigten Staaten und Israel besteht weiterhin. Unser uneingeschränktes Engagement für die Sicherheit Israels und unsere Hoffnung auf Frieden stehen nach wie vor an erster Stelle unter allen anderen Überlegungen, die unsere Nation im Nahen Osten hegt ... Aber es braucht weder beim israelischen Volk noch bei den Juden in diesem Land Bedenken zu geben, die unsere Nation hegt veränderte sich oder wandte sich von Israel ab.
Die jüdische Geschichte ist in meiner kulturellen DNA verankert, seit ich als Kind im London der Nachkriegszeit aufwuchs. Inmitten dieser dunklen, grauen, klagenden monochromatischen Welt der 50er Jahre hatte ich das Gefühl, dass sowohl die jüdische als auch die englische Geschichte voller Farbe, Licht und Lebendigkeit waren.
Jüdische Wähler kümmern sich darum. Sie wollen jemanden, der gut zu Israel und zu jüdischen Themen ist. Aber sie wollen auch jemanden, der sich für Wahlfreiheit, Waffenkontrolle und die Rechte von Homosexuellen einsetzt. Für die überwiegende Mehrheit der jüdischen Gemeinschaft reicht es nicht aus, nur gut zu Israel oder zu jüdischen Themen zu sein.
In den USA lernen wir „Kunstgeschichte“ als westliche Kunstgeschichte, und die Geschichte der asiatischen oder afrikanischen Kunst ist ein Sonderfall; Wir lernen Politik, indem wir unser eigenes Regierungssystem untersuchen und andere Systeme als Sonderfälle betrachten, und das Gleiche gilt für die Philosophie.
Der Präsident ist das Gesicht des Staates Israel auf der ganzen Welt: kein Vertreter einer bestimmten Ideologie, sondern der kollektiven Kreativität und Geschichte des jüdischen Volkes.
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