Ein Zitat von Seneca dem Älteren
Wir sollten uns jeden Abend zur Rechenschaft ziehen: Welches Gebrechen habe ich heute gemeistert? Welche Leidenschaften widersetzten sich! Welche Versuchung hat widerstanden? Welche Tugend erworben?
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Wir sollten uns jede Nacht zur Rechenschaft ziehen: Welches Gebrechen habe ich heute gemeistert? Welche Leidenschaften standen im Widerspruch? Welche Versuchung hat widerstanden? Welche Tugend erworben? Unsere Laster werden von selbst nachlassen, wenn sie jeden Tag aufs Korn genommen werden.
Wir sollten uns jede Nacht zur Rechenschaft ziehen: Welches Gebrechen habe ich heute gemeistert? Welche Leidenschaften standen im Widerspruch? welcher Versuchung konnte man widerstehen? welche Tugend erworben? Unsere Laster werden von selbst nachlassen, wenn sie jeden Tag aufs Korn genommen werden.
Jede Versuchung, der widerstanden wird, jeder böse Gedanke, der gezügelt wird, jedes Verlangen, das unterdrückt wird, jedes bittere Wort, das zurückgehalten wird, jedes edle Streben, das gefördert wird, jeder erhabene Gedanke, der gepflegt wird, trägt zur Entwicklung der Willenskraft, des Guten, bei Charakter und das Erreichen ewiger Glückseligkeit und Unsterblichkeit.
Wenn wir etwas über den Menschen wissen, dann ist es, dass er nicht friedlich ist. Die Versuchung, jeden abzuschlachten, der als unerwünscht gilt, scheint eine weit verbreitete Versuchung zu sein, der nicht immer widerstanden wird.
Warum sollten wir die Zerstörung menschlicher Leidenschaften wünschen? Nimm den Menschen Leidenschaften und was bleibt übrig? Das große Ziel sollte nicht darin bestehen, Leidenschaften zu zerstören, sondern sie dem Intellekt gehorsam zu machen. Leidenschaft bis zum Äußersten zu frönen ist eine Form der Unmäßigkeit – Leidenschaft zu zerstören eine andere. Die vernünftige Befriedigung der Leidenschaft unter der Herrschaft des Intellekts ist wahre Weisheit und vollkommene Tugend.
Er war im elektrochemischen Netz der Erkenntnis gefangen, in dem Neugier zur Versuchung führt, Versuchung zur Angst und Angst als ein Impuls gilt, den es zu meistern gilt.
Der Mann, der es sich zur Gewohnheit gemacht hat, zu lernen, wenn auch nur für eine Stunde jeden Tag im Jahr, und sich an das Einzige hält, was er studiert, bis er es beherrscht, wird verblüfft sein, wenn er sieht, wie er am Ende eines zwölfmonatigen Weges vorangekommen ist.
Jedes Leben ist ein Marsch von der Unschuld über die Versuchung zur Tugend oder zum Laster.
Jedes Leben verläuft von der Unschuld über die Versuchung zur Tugend oder zum Laster.
Nun, aber Sie bestätigen, dass Tugend nur durch Versuchung hervorgerufen wird; - und Sie denken, dass eine Frau nicht zu wenig der Versuchung ausgesetzt sein kann oder nicht zu wenig mit dem Laster oder allem, was damit zusammenhängt, vertraut sein kann. - Entweder denken Sie, dass sie im Grunde so bösartig oder so schwachsinnig ist, dass sie es nicht kann Widerstehen Sie der Versuchung – und obwohl sie rein und unschuldig sein mag, solange sie in Unwissenheit und Zurückhaltung gehalten wird, bedeutet sie doch, sie zu sündigen, wenn man sie lehrt, wie man sündigt, da sie keine wirkliche Tugend besitzt.
Pritkin zu kennen bedeutete, ihn töten zu wollen, aber bisher hatte ich der Versuchung widerstanden.
Wie definieren wir uns, wie beschreiben wir, wie erklären und/oder verstehen wir uns? Für was für Wesen halten wir uns? Was sind wir? Wer sind wir? Warum sind wir? Wie werden wir zu dem, was wir sind oder wofür wir uns halten? Wie legen wir Rechenschaft über uns ab? Wie erklären wir uns selbst, unsere Handlungen, Interaktionen, Transaktionen (Praxis), unsere biologischen Prozesse? Unsere spezifische menschliche Existenz?
Hinter jedem konkreten Ruf, sei es zu lehren, zu predigen, zu schreiben, zu ermutigen oder zu trösten, steht ein tieferer Ruf, der dem ersten Gestalt verleiht: der Ruf, uns selbst hinzugeben – der Ruf, zu sterben.
Die Erfahrung hat also immer gezeigt, dass Bildung sowie Religion, Aristokratie sowie Demokratie und Monarchie für sich genommen völlig unzureichend sind, um die Leidenschaften der Menschen zu zügeln, eine stabile Regierung aufrechtzuerhalten und das Leben zu schützen , Freiheiten und Eigentum des Volkes. . . . Religion, Aberglaube, Eide, Bildung, Gesetze – sie alle weichen vor Leidenschaften, Interessen und Macht, denen nur Leidenschaften, Interessen und Macht widerstehen können.
Da alle menschlichen Regierungen, wie alle menschlichen Individuen, der Versuchung ausgesetzt sind, insbesondere der Versuchung, diese von Gott gegebene Rolle für ihre eigenen Zwecke zu nutzen, muss es klare und weise Kritik geben und zur Rechenschaft gezogen werden.
Beim Christentum scheint es zunächst nur um Moral zu gehen, um Pflichten und Regeln sowie um Schuld und Tugend, doch es führt einen aus all dem heraus in etwas darüber hinaus. Man hat einen flüchtigen Blick auf ein Land, in dem über diese Dinge nicht gesprochen wird, außer vielleicht im Scherz. Jeder dort ist erfüllt von dem, was wir Güte nennen sollten, so wie ein Spiegel mit Licht gefüllt ist. Aber sie nennen es nicht Güte. Sie nennen es nichts. Sie denken nicht daran. Sie sind zu sehr damit beschäftigt, die Quelle zu betrachten, aus der es kommt.
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