Ein Zitat von Seneca dem Jüngeren

Die letzte Stunde, in der wir aufhören zu existieren, bringt nicht den Tod mit sich; es vollendet lediglich von selbst den Sterbevorgang. In diesem Moment erreichen wir den Tod, aber wir haben schon eine lange Zeit auf dem Weg dorthin verbracht.
Wenn jemand existenziell von innen heraus erwacht, wird die Beziehung zwischen Geburt und Tod nicht als eine sequentielle Veränderung von Ersterem zu Letzterem gesehen. Vielmehr ist das Leben, wie es ist, nichts anderes als Sterben, und gleichzeitig gibt es kein vom Sterben getrenntes Leben. Das bedeutet, dass das Leben selbst der Tod ist und der Tod selbst das Leben ist. Das heißt, wir bewegen uns nicht der Reihe nach von der Geburt zum Tod, sondern durchlaufen in jedem einzelnen Moment das Leben und Sterben.
Jeder Tod in der Natur ist Geburt, und im Augenblick des Todes erscheint sichtbar das Aufstehen des Lebens. In der Natur gibt es kein sterbendes Prinzip, denn die Natur ist durch und durch unvermischtes Leben, das, hinter dem Alten verborgen, neu beginnt und sich entwickelt. Sowohl der Tod als auch die Geburt sind einfach in sich selbst, um sich immer heller und sich selbst ähnlicher darzustellen.
Das größte Geheimnis im Leben ist nicht das Leben selbst, sondern der Tod. Der Tod ist der Höhepunkt des Lebens, die ultimative Blüte des Lebens. Im Tod ist das ganze Leben zusammengefasst, im Tod kommst du an. Das Leben ist eine Pilgerreise zum Tod. Von Anfang an kommt der Tod. Vom Moment der Geburt an hat der Tod begonnen, auf Sie zuzukommen, Sie haben begonnen, sich auf den Tod zuzubewegen.
Es gibt keinen einzigen, besten Tod. Ein guter Tod ist ein Tod, der für diese Person „angemessen“ ist. Es ist ein Tod, bei dem die Hand des Sterbens leicht in den Handschuh der Tat selbst schlüpft. Es ist charakterlich, ich-syntonisch. Er, der Tod, passt zur Person. Es ist ein Tod, den man wählen könnte, wenn es realistischerweise möglich wäre, seinen eigenen Tod zu wählen.
Ist Ihnen aufgefallen, dass Menschen nur in Zeiten von Krankheit, Katastrophe oder Tod real sind? Ich erinnere mich an die Zeit des Unfalls – die Menschen waren so freundlich, hilfsbereit und solide. Jeder tat so, als ob unser Leben bis zu diesem Moment genauso real gewesen wäre wie der Moment selbst und dass die Zukunft auch real sein müsse, obwohl die Wahrheit war, dass unsere Realität nur durch Lyells Tod erkauft worden war. Etwa eine weitere Stunde später waren wir alle wieder verschwunden und gingen unseren düsteren Weg.
Früher kündigte sich der Tod mitten im Leben an, aber jetzt ziehen sich die Menschen so lange hin, dass es manchmal so aussieht, als ob wir das Stadium erreichen, in dem wir uns dem Tod verkünden müssen. Es ist, als bräuchte man zum Sterben eine besondere Stärke und keine letzte Schwäche.
Der Tod geht uns nichts an, denn solange wir existieren, ist der Tod nicht da. Und wenn es soweit ist, existieren wir nicht mehr.
Indem die Konzentrationslager den Tod selbst anonymisierten (was es unmöglich machte, herauszufinden, ob ein Häftling tot oder lebendig ist), beraubten sie den Tod seiner Bedeutung als Ende eines erfüllten Lebens. In gewisser Weise nahmen sie dem Einzelnen seinen eigenen Tod weg und bewiesen, dass ihm von nun an nichts mehr gehörte und er niemandem mehr gehörte. Sein Tod besiegelte lediglich die Tatsache, dass er nie existiert hatte.
Daher bedeutet der Tod, das schrecklichste aller Übel, nichts für uns, denn solange wir existieren, ist der Tod nicht bei uns; aber wenn der Tod kommt, dann existieren wir nicht. Es betrifft dann weder die Lebenden noch die Toten, da es für die ersteren nicht gilt und die letzteren nicht mehr existieren.
Gedankenverbrechen ist der Tod. Gedankenverbrechen führen nicht zum Tod. Gedankenverbrechen ist der Tod. Ich habe das wesentliche Verbrechen begangen, das alle anderen in sich birgt, noch bevor ich es zu Papier gebracht habe.
Der Tod ist etwas, vor dem wir uns nicht fürchten müssen, denn solange wir existieren, gibt es den Tod nicht, und wenn er existiert, tun wir ihn auch nicht.
Augen wie Bäche schmelzenden Schnees, kalt vor den Dingen, die sie nicht kennt. Der Himmel oben und die Hölle unten, flüssige Flammen, um ihren Kummer zu verbergen. Tod, Tod, Tod ohne Erlösung. Tod, Tod, Tod ohne Erlösung.
Meine Angst galt nicht dem Tod selbst, sondern einem Tod ohne Bedeutung. Ich wollte, dass mein Tod etwas ist, mit dem sich die Menschen identifizieren können, eine Grundlage für die weitere Mobilisierung der Gemeinschaft.
Im Tod selbst kann es nichts Schreckliches geben, denn die Tat des Todes vernichtet die Empfindung; Aber es gibt viele Wege in den Tod, und einige davon sind selbst für die Mutigsten zu Recht furchteinflößend.
Der Tod ist nicht so schrecklich, wie Sie denken. Es kommt zu Ihnen als Heiler. Schlaf ist nichts anderes als ein vorgetäuschter Tod. Was im Tod geschieht, können wir uns im Schlaf vorstellen. Alle unsere Leiden verschwinden im Schlaf. Wenn der Tod kommt, hören alle unsere tödlichen Qualen auf; Sie können nicht über die Pforten des Todes hinausgehen.
Jede Zivilisation kann einen von zwei Wegen wählen, das heißt, sie kann sich entweder zu Tode ärgern oder sich zu Tode streicheln. Und während es das eine oder andere tut, frisst es sich in das Universum hinein und verwandelt Asche und Sternchen in Toilettensitze, Wäscheklammern, Zahnräder, Zigarettenspitzen und Kissenbezüge, und das tut es, weil es, unfähig, das Universum zu ergründen, es versucht, diese Unergründlichkeit in etwas Unergründliches zu verwandeln.
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