Ein Zitat von Seneca dem Jüngeren
Denn was ist die Natur anderes als Gott und die göttliche Vernunft, die das gesamte Universum und alle seine Teile durchdringt?
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Ich glaube, dass das Universum ein einziges Wesen ist, alle seine Teile sind unterschiedliche Ausdrucksformen derselben Energie ... Teile eines organischen Ganzen ... (Das ist meiner Meinung nach sowohl Physik als auch Religion.) Die Teile verändern sich und vergehen oder sterben, Menschen und Rassen und Felsen und Sterne; Keiner von ihnen erscheint mir für sich wichtig, sondern nur das Ganze. Dieses Ganze ist in all seinen Teilen so schön und wird von mir als so intensiv empfunden, dass ich gezwungen bin, es zu lieben und es für göttlich zu halten.
Wisse, dass das Ganze, so hässlich die Teile auch erscheinen mögen, schön bleibt... ... die Ganzheit des Lebens und der Dinge, die göttliche Schönheit des Universums. Liebe das, nicht den Menschen. Abgesehen davon, sonst wirst du die erbärmlichen Verwirrungen des Menschen teilen oder in Verzweiflung ertrinken, wenn seine Tage dunkler werden.
Es ist eine Liebe, die die ganze Welt durchdringt, und nur wenige kennen sie vollständig: Es sind Blinde, die hoffen, sie im Licht der Vernunft zu sehen, jener Vernunft, die die Ursache der Trennung ist – Das Haus der Vernunft ist sehr weit weg!
Da die göttliche Güte nicht durch ein einziges Geschöpf angemessen dargestellt werden konnte, schuf Gott viele und unterschiedliche Geschöpfe, damit das, was in einem an der Darstellung der göttlichen Güte fehlte, durch ein anderes ersetzt werden konnte. Denn das Gute, das in Gott einfach und einheitlich ist, ist in den Geschöpfen vielfältig und geteilt. Somit hat das gesamte Universum zusammen vollkommener an der göttlichen Güte teil und repräsentiert sie besser als jedes einzelne Geschöpf.
Mit „Gott“ meine ich Frömmigkeit; die ganze Existenz ist voller Frömmigkeit. Und wenn du es erkennst, wirst du keinen Gott mehr vor dir sehen, du wirst die Bäume als göttlich sehen, die Felsen als göttlich, die Menschen als göttlich, die Tiere als göttlich. Gott ist überall verbreitet, vom Kieselstein bis zum Stern, vom Grashalm bis zur Sonne – alles ist göttlich.
Siphonophore vermitteln nicht die Botschaft, ein Lieblingsthema der gedankenlosen Romantik, dass die Natur nur ein gigantisches Ganzes ist, dessen alle Teile eng miteinander verbunden sind und in einer höheren, unbeschreiblichen Harmonie interagieren. Die Natur schwelgt in Grenzen und Unterscheidungen; Wir bewohnen ein Universum voller Strukturen. Aber da sich unser Strukturuniversum historisch entwickelt hat, muss es uns unscharfe Grenzen bieten, wo eine Art von Dingen in eine andere übergeht.
Die Natur nimmt Sie immer nach Ihrer eigenen Einschätzung. Glauben Sie, dass Sie das Kind Gottes sind – glauben Sie es wirklich. Glauben Sie, dass Sie göttliches Leben, göttliche Wahrheit und göttliche Liebe zum Ausdruck bringen. Glauben Sie, dass die göttliche Weisheit Sie führt. Glauben Sie, dass Gott Ihre Quelle ist. Glauben Sie, dass Gott der Menschheit durch Sie hilft und sie segnet. Glauben Sie, dass Sie ein besonderes Unterfangen Gottes sind und dass er Ihnen den Weg ebnet – und dass Sie das, woran Sie wirklich glauben, auch unter Beweis stellen werden.
Alle sind nur Teile eines gewaltigen Ganzen, dessen Körper die Natur und Gott die Seele ist.
Was wir in unserer Alltagssprache Musik nennen, ist nur eine Miniatur, die unser Verstand aus der Musik oder Harmonie des gesamten Universums erfasst hat, die hinter allem wirkt und die Quelle und Ursprung der Natur ist. Aus diesem Grund betrachteten die Weisen aller Zeiten Musik als eine heilige Kunst. Denn in der Musik kann der Seher das Bild des gesamten Universums sehen; und die Weisen können das Geheimnis und die Natur der Funktionsweise des gesamten Universums im Bereich der Musik interpretieren.
Das gesamte Universum erscheint als dynamisches Netz untrennbarer Energiemuster ... Wir sind also keine getrennten Teile eines Ganzen. Wir sind ein Ganzes.
Alle Dinge sind miteinander verbunden, und diese Einheit ist heilig; Es gibt nichts, was nicht mit allem anderen verbunden ist. Denn die Dinge sind voneinander abhängig und bilden zusammen diese universelle Ordnung. Es gibt nur ein Universum, das aus allen Dingen besteht, und einen einzigen Schöpfer, der sie durchdringt; Es gibt eine Substanz und ein Gesetz, nämlich die gemeinsame Vernunft in allen denkenden Geschöpfen, und alle Wahrheit ist eins – wenn es, wie wir glauben, nur einen Weg zur Vollkommenheit für alle Wesen gibt, die denselben Geist teilen.
Die Natur Gottes wird am vollkommensten im Leben und in den Lehren von Jesus von Nazareth offenbart, wie im Neuen Testament der Bibel aufgezeichnet, der von Gott gesandt wurde, um die göttliche Natur zu offenbaren, zusammengefasst in „Gott ist Liebe“.
Ein unwissender Mensch glaubt, dass das gesamte Universum nur für ihn existiert: als ob nichts anderes einer Überlegung bedarf. Wenn ihm also etwas zustößt, was seinen Erwartungen widerspricht, kommt er sofort zu dem Schluss, dass das gesamte Universum böse ist. Wenn er jedoch das gesamte Universum in Betracht zieht, sich eine Vorstellung davon macht und begreift, was für ein kleiner Teil er vom Universum ist, wird er die Wahrheit finden. Es gibt viele ... Passagen in den Büchern der Propheten, die dieselbe Idee zum Ausdruck bringen.
Die Natur Gottes ist für Gläubige, Theologen und Philosophen von ernsthaftem Interesse. Und doch können wir nicht zur Natur Gottes gelangen, wenn wir nicht auch ein gewisses Wissen darüber haben, dass die Natur des Universums von Gott stammt.
Unser kontemplatives Leben soll die folgenden Merkmale behalten: — missionarisch: indem wir körperlich oder geistig auf die Suche nach Seelen im ganzen Universum gehen. – kontemplativ: indem wir das gesamte Universum im Zentrum unseres Herzens versammeln, wo der Herr des Universums wohnt, und das reine Wasser der göttlichen Gnade reichlich und unaufhörlich aus der Quelle selbst über seine gesamte Schöpfung fließen lassen. –universell: durch Beten und Nachdenken mit allen und für alle, insbesondere mit und für die geistig Ärmsten der Armen.
Es heißt: Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile. Es ist richtiger zu sagen, dass das Ganze etwas anderes ist als die Summe seiner Teile, denn das Zusammenfassen ist ein bedeutungsloser Vorgang, während die Ganzheit-Teil-Beziehung sinnvoll ist.
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