Ein Zitat von Seneca dem Jüngeren
Lasst uns unsere Krankheit nicht in uns selbst suchen; Es ist in uns und in unseren Eingeweiden eingepflanzt; Und die bloße Tatsache, dass wir uns nicht als krank wahrnehmen, macht es schwieriger, uns zu heilen.
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Wir sagen, wir sind Erdlinge, keine Wasserlinge. Unser Blut ist dem Meerwasser näher als unsere Knochen dem Boden, aber das macht nichts. Das Meer ist die Wiege, aus der wir alle herausschaukelten, aber zu Staub zerfallen wir. Seit der Erfindung des Wassers begannen wir, nach Schmutz zu suchen. Je weiter wir uns vom Dreck trennen, desto weiter trennen wir uns von uns selbst. Entfremdung ist eine Krankheit des Unbefleckten.
Wir glauben, dass wir freundlich zu uns selbst sind, indem wir uns vor Leid schützen. Die Wahrheit ist, dass wir nur noch ängstlicher, verhärteter und entfremdeter werden. Wir erleben uns als vom Ganzen getrennt. Diese Getrenntheit wird für uns wie ein Gefängnis – ein Gefängnis, das uns auf unsere persönlichen Hoffnungen und Ängste einschränkt und uns nur um die Menschen kümmert, die uns am nächsten stehen. Merkwürdigerweise leiden wir, wenn wir in erster Linie versuchen, uns vor Unbehagen zu schützen. Doch wenn wir uns nicht verschließen, wenn wir unsere Herzen brechen lassen, entdecken wir unsere Verbundenheit mit allen Wesen.
Unser christliches Schicksal ist in der Tat großartig: Aber wir können keine Größe erreichen, wenn wir nicht jedes Interesse daran verlieren, großartig zu sein. Denn unsere eigene Vorstellung von Größe ist illusorisch, und wenn wir ihr zu viel Aufmerksamkeit schenken, werden wir aus dem Frieden und der Stabilität des Wesens, das Gott uns gegeben hat, herausgelockt und versuchen, in einem Mythos zu leben, den wir für uns selbst geschaffen haben. Und wenn wir wirklich wir selbst sind, verlieren wir den größten Teil des nutzlosen Selbstbewusstseins, das uns dazu bringt, uns ständig mit anderen zu vergleichen, um zu sehen, wie groß wir sind.
Auch wenn uns befohlen wird, uns zu „waschen“, „uns von Sünden zu reinigen“ und „uns von all unseren Sünden zu reinigen“, bedeutet die Vorstellung, dass wir diese Dinge aus eigener Kraft tun können, das Kreuz und die Gnade Gottes mit Füßen zu treten Jesus Christus. Was auch immer Gott durch seine Gnade in uns wirkt, er befiehlt uns, es als unsere Pflicht zu tun. Gott wirkt alles in uns und durch uns.
Freunde, Gefährten, Liebhaber sind diejenigen, die uns im Sinne unseres unbegrenzten Wertes für uns selbst behandeln. Am nächsten stehen uns diejenigen, die am besten verstehen, was das Leben für uns bedeutet, die mit uns fühlen, wie wir mit uns selbst fühlen, die in Triumph und Katastrophe mit uns verbunden sind, die den Bann unserer Einsamkeit brechen.
Lasst uns unsere Gärten umgraben und nicht woanders sein; Lasst uns lange Spaziergänge im Freien unternehmen... Lasst uns in Flüssen und Seen baden... Lasst uns Spiele genießen... Lasst uns einfacher sein: einfach und wahr in unseren Gesten, in unseren Worten, und einfach und vor allem in unseren Gedanken wahr. Lasst uns wir selbst sein.
Widrigkeiten sind ein strenger Lehrer, der uns von jemandem gegeben wird, der uns besser kennt als wir selbst, weil er uns auch mehr liebt. Wer mit uns ringt, stärkt unsere Nerven und schärft unsere Fähigkeiten. Unser Gegner ist unser Helfer. Dieser Konflikt macht uns schwer mit unserem Gegenstand bekannt und zwingt uns, ihn in allen seinen Beziehungen zu betrachten. Es wird uns nicht erlauben, oberflächlich zu sein.
Gottes Liebe befreit uns von der Notwendigkeit, Anerkennung zu suchen. Zu wissen, dass wir von Gott geliebt, von Gott angenommen und von Gott anerkannt werden und dass wir neue Schöpfungen in Christus sind, befähigt uns, Selbstablehnung abzulehnen und eine gesunde Selbstliebe anzunehmen. Wenn wir uns der Liebe Gottes zu uns, unserer Liebe zu ihm und unserer Liebe zu uns selbst sicher sind, bereiten wir uns darauf vor, das zweitgrößte Gebot zu erfüllen: unseren Nächsten zu lieben wie uns selbst.
Dämonen machen uns Angst, weil wir uns darauf einstellen, Angst zu haben. Wir hängen übermäßig an unserem Ruf und unserem Besitz. Wenn wir lieben und begehren, was wir ablehnen sollten, geraten wir in Konflikt mit unserem wahren Selbst. Dann erwischen uns die negativen Wesenheiten und setzen unsere Waffen gegen uns ein. Anstatt das zu ergreifen, was wir zu unserer Verteidigung haben, legen wir unsere Schwerter in die Hände unserer Feinde und lassen sie uns angreifen.
Jeder von uns braucht Zeit und Raum für Erinnerung, Meditation und Ruhe.... Gott sei Dank, dass das so ist! Tatsächlich zeigt uns dieses Bedürfnis, dass wir nicht nur für die Arbeit geschaffen sind, sondern auch zum Nachdenken, zum Nachdenken oder auch einfach dazu, mit unserem Verstand und unserem Herzen einer Geschichte zu folgen, einer Geschichte, in die wir in gewisser Weise eintauchen können Wir verlieren uns selbst und stellen später fest, dass wir bereichert sind.
[Gnade] wird nicht gegeben, um uns zu etwas anderem als uns selbst zu machen, sondern um uns radikal zu uns selbst zu machen. Die Gnade wird nicht gegeben, um uns eine fremde Weisheit einzupflanzen, sondern um uns die Weisheit lebendig zu machen, die mit uns im Mutterleib geboren wurde. Die Gnade wird uns nicht gegeben, um uns in eine andere Identität zu führen, sondern um uns wieder mit der Schönheit unserer tiefsten Identität zu verbinden. Und Gnade wird nicht gegeben, damit wir eine äußere Kraftquelle finden, sondern damit wir wieder in der tiefen inneren Sicherheit unseres Wesens verankert werden und lernen, uns in der Liebe zueinander zu verlieren, um wirklich zu uns selbst zu finden.
Obwohl unser moralisches Gewissen Teil unseres Bewusstseins ist, fühlen wir uns ihm nicht gleichgestellt. In dieser Stimme, die sich nur Gehör verschafft, um uns Befehle zu erteilen und Verbote zu erlassen, können wir unsere eigene Stimme nicht erkennen; Schon der Ton, in dem es zu uns spricht, warnt uns, dass es etwas in uns zum Ausdruck bringt, das nicht von uns selbst ist.
Lasst uns vor dem Kind von Bethlehem innehalten. Lassen wir zu, dass unsere Herzen berührt werden, lassen wir uns von der Zärtlichkeit Gottes erwärmen; Wir brauchen seine Liebkosung. Gott ist voller Liebe: Ihm sei Lob und Ehre in Ewigkeit! Gott ist Frieden: Bitten wir ihn, uns zu helfen, jeden Tag Friedensstifter zu sein, in unserem Leben, in unseren Familien, in unseren Städten und Nationen, auf der ganzen Welt. Lassen wir uns von der Güte Gottes bewegen.
Beginnen wir ernsthaft damit, unsere Erlösung zu erwirken, denn niemand wird es für uns tun, denn selbst Er selbst, der uns ohne uns selbst geschaffen hat, wird uns nicht ohne uns selbst retten.
Wir sehen uns in den Augen anderer Menschen. Es liegt in der Natur der Menschheit; Wir sind eine Spezies der Reflexion, die in jeder Facette unserer Existenz danach strebt. Vielleicht kommen uns Vampire deshalb so monströs vor – sie werfen kein Spiegelbild. Eltern, wenn sie gut sind, spiegeln das Wunder unserer Existenz und den Erfolg wider, den wir erreichen können. Gut ausgewählte Freunde zeigen uns schöne Bilder von uns selbst und ermutigen uns, in sie hineinzuwachsen. Das Biest zeigt uns das Schlimmste in uns selbst und lässt uns wissen, dass es wahr ist.
Gott zu vertrauen bedeutet, unser Vertrauen und unsere Hoffnung von uns selbst auf ihn zu übertragen und anzuerkennen, dass wir nicht in der Lage sind, so zu leben, wie es ihm gefällt. Nur er kann uns durch die Kraft seines Geistes in uns verändern. Dieses Vertrauen manifestiert sich in einem Kontext des Gehorsams in unserem Leben gegenüber den biblischen Geboten, zu deren Verfolgung Gott uns aufruft. Training bedeutet, auf dieses Vertrauen zu reagieren, indem wir Dinge tun, die uns helfen, mehr auf Gott zu vertrauen und seinen Wunsch für uns zu leben.
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