Ein Zitat von Sengcan

Auf dem Großen Weg zu leben ist weder einfach noch schwierig, aber diejenigen mit begrenzten Ansichten sind ängstlich und unentschlossen: Je schneller sie sich beeilen, desto langsamer gehen sie, und das Festhalten kann nicht eingeschränkt werden: Selbst wenn man an der Idee der Erleuchtung festhält, muss man gehen in die Irre. Lass die Dinge einfach ihren eigenen Weg gehen und es wird weder ein Kommen noch ein Gehen geben. Gehorchen Sie der Natur der Dinge (Ihrer eigenen Natur), und Sie werden frei und ungestört gehen.
Gehen Sie weder schneller noch langsamer als Ihre eigene Seele. Denn es ist Ihre Seele, die Ihnen die Nützlichkeit jedes Schrittes beibringt, den Sie unternehmen.
In Gott gibt es eine Unendlichkeit von Dingen, die ich weder begreifen noch auf irgendeine Weise mit Gedanken erreichen kann; Denn es liegt in der Natur des Unendlichen, dass meine Natur, die endlich und begrenzt ist, es nicht begreifen sollte.
Meines Erachtens wurden die Deisten alle erfolgreich beantwortet. Der Gott der Natur ist sicherlich genauso schlecht wie der Gott des Alten Testaments. Nur wenn wir die Vorstellung einer Gottheit, die Vorstellung von Grausamkeit oder Güte in der Natur verwerfen, können wir die Übel des Lebens jemals mit Geduld ertragen. Ich habe das Gefühl, dass ich weder ein Favorit noch ein Opfer bin. Die Natur liebt und hasst mich weder.
weder Gedichte noch Prosa, nur ein Stück Seil, nur die nasse Erde – das ist der Weg nach Hause. weder Wodka noch Brot, nur Wutausbrüche, nur noch mehr neue Gräber – das ist Jugend und das ist Liebe. weder Schlaf noch Wachen, weder Freude noch Lachen, nur Tränen in der Nacht – also das Seil, das Papier, das Messer.
Weder Zahlen noch Kräfte, noch Reichtum, noch Gelehrsamkeit, noch Beredsamkeit oder irgendetwas anderes werden siegen, sondern Reinheit, das Leben, mit einem Wort: Anubhuti, Verwirklichung. Möge es in jedem Land ein Dutzend solcher Löwenseelen geben, Löwen, die ihre eigenen Fesseln gebrochen haben, die das Unendliche berührt haben, deren ganze Seele Brahman gewidmet ist, denen es weder um Reichtum noch um Macht noch um Ruhm geht, und das wird ausreichen um die Welt zu erschüttern.
Der Geist bleibt in der großen Leere unbestimmt. Hier ist das höchste Wissen grenzenlos. Das, was den Dingen ihre Soheit verleiht, kann nicht durch Dinge abgegrenzt werden. Wenn wir also von „Grenzen“ sprechen, bleiben wir auf begrenzte Dinge beschränkt. Die Grenze des Unbegrenzten wird „Fülle“ genannt. Die Grenzenlosigkeit des Begrenzten wird „Leere“ genannt. Tao ist die Quelle von beidem. Aber es selbst ist weder Fülle noch Leere
Unsere Zukunft mag außerhalb unserer Vision liegen, aber sie liegt nicht völlig außerhalb unserer Kontrolle. Es ist der prägende Impuls Amerikas, dass weder das Schicksal noch die Natur noch die unwiderstehlichen Wellen der Geschichte, sondern die Arbeit unserer eigenen Hände, abgestimmt auf Vernunft und Prinzipien, unser Schicksal bestimmen wird. Darin steckt Stolz, sogar Arroganz, aber auch Erfahrung und Wahrheit. Auf jeden Fall ist es die einzige Möglichkeit, wie wir leben können.
Auf der Welt gibt es unzählige Sadhus, Mahatmas, Mahapurushas, ​​Heilige, Yogis und Walis, obwohl die Zahl der echten sehr, sehr begrenzt ist. Ich bin weder ein Mahatma noch ein Mahapurush, weder ein Sadhu noch ein Heiliger, weder ein Yogi noch ein Wali. Ich bin der Alte. Das Höchste vom Höchsten!
Die Natur ist nicht grausam, nur erbarmungslos gleichgültig. Dies ist eine der schwierigsten Lektionen für den Menschen. Wir können nicht zugeben, dass die Dinge weder gut noch böse, weder grausam noch freundlich, sondern einfach gefühllos, gleichgültig gegenüber allem Leid und ohne jeglichen Zweck sind.
Wir sind weder hartnäckig noch willentlich, uns dem Bösen zu widersetzen, noch dulden wir es aus Mangel an Mut, sondern wir müssen ihnen ganz natürlich nachgeben, je nach ihrem Zustand und unserem eigenen, und wir sollten den Krankheiten freien Lauf lassen; und ich finde, dass sie weniger bei mir bleiben, der sie in Ruhe lässt. Und ich habe diejenigen verloren, von denen man annimmt, sie seien die Hartnäckigsten und Hartnäckigsten ihrer eigenen Enttäuschung, ohne jegliche Hilfe oder Kunst und im Widerspruch zu ihren Regeln. Erlauben wir der Natur ein wenig, ihren eigenen Weg zu gehen; Sie versteht ihre eigenen Angelegenheiten besser als wir.
Was kann ich meinen Freunden tun, wenn ich es nicht weiß? Ich bin weder Christ noch Jude, noch Muslim oder Hindu. Was kann ich machen? Was kann ich machen? Nicht vom Osten, noch vom Westen, noch vom Land, noch vom Meer, nicht vom Wesen der Natur, noch von den umkreisenden Himmeln. Was könnte ich sein?
Ich bin weder Jude noch Heide, weder Mohammedaner noch Theist; Ich bin nur ein Mitglied der menschlichen Familie und würde die Wahrheit annehmen, von wem auch immer sie angeboten wird – die Wahrheit, die wir alle finden können, wenn wir nur in den Dingen suchen, nicht in Worten; in der Natur, nicht in der menschlichen Vorstellungskraft; in unseren eigenen Herzen, nicht in Tempeln, die mit Händen gebaut wurden.
Wo Liebe und Weisheit sind, gibt es weder Angst noch Unwissenheit. Wo Geduld und Demut sind, gibt es weder Ärger noch Ärger. Wo Armut und Freude sind, gibt es weder Gier noch Geiz. Wo Frieden und Kontemplation sind, gibt es weder Sorge noch Unruhe. Wo Gottesfurcht herrscht, um die Wohnung zu bewachen, da kann kein Feind eindringen. Wo Barmherzigkeit und Klugheit sind, gibt es weder Übermaß noch Härte.
Es gibt weder Schöpfung noch Zerstörung, weder Schicksal noch freien Willen, weder Weg noch Errungenschaft. Das ist die endgültige Wahrheit.
Alles, was der Mensch geschaffen hat, kann vom Menschen zerstört werden; Es gibt keine unauslöschlichen Zeichen außer denen, die die Natur eingraviert hat. und die Natur macht weder Fürsten noch reiche Männer noch große Herren.
Das Auge kann es nicht sehen; der Verstand kann es nicht erfassen. Das unsterbliche Selbst (die Höchste Seele oder Gott) hat weder Kaste noch Rasse, weder Augen, noch Ohren, noch Hände, noch Füße, Weise, dieses Selbst ist unendlich, im Großen und im Kleinen gegenwärtig, ewig und unveränderlich, die Quelle des Lebens.
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