Ein Zitat von Seyyed Hossein Nasr
Mohammed war natürlich in erster Linie ein Prophet, ein Geliebter und Liebhaber Gottes, ein Vater, ein Heerführer, ein Richter, ein Herrscher einer Gemeinde, der König von Medina und später von Arabien, und all das war vereint Der Grund, weshalb Gott ihn auf die Erde brachte, bestand darin, zu zeigen, wie jede der Funktionen, die Menschen im Leben haben, im Propheten die perfekte Form hat.
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Wir verehren den Propheten nicht. Wir verehren Gott, unseren ewigen Vater, und den auferstandenen Herrn Jesus Christus. Aber wir erkennen den Propheten an; wir verkünden ihn; wir respektieren ihn; Wir verehren ihn als ein Werkzeug in den Händen des Allmächtigen, das der Erde die alten Wahrheiten des göttlichen Evangeliums wiederherstellt, zusammen mit dem Priestertum, durch das die Autorität Gottes in den Angelegenheiten seiner Kirche und zum Segen seines Volkes ausgeübt wird .
Das Wort Habib bedeutet auf Arabisch sowohl Liebhaber als auch Geliebter. Im Kern geht es darum, dass der Prophet Gott liebt, Gott liebt ihn. Aber Gott bestimmte ihn auch zum Begründer einer neuen Weltordnung, einer Zivilisation oder einer Gesellschaft.
Im Islam glauben wir, dass Jesus ein Prophet ist, respektieren ihn, folgen seinen Lehren und stellen ihn auf die Seite des Propheten Mohammed – viele Menschen wissen das nicht.
Wenn ich für Gott singe, fühle ich mich im Einklang mit Gott und das Haus Gottes, Mekka, liegt direkt vor mir. Und ich bete an. Wenn ich für Mohammed, Friede sei mit ihm, unseren Propheten, singe, habe ich das Gefühl, direkt neben seinem Grab, Medina, zu sitzen, ihm Respekt zu zollen und mir einzugestehen, dass ich seine Botschaft akzeptiere.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte: „Wissen Sie, wer am Tag der Auferstehung als Erster in den Schatten Gottes treten wird ... Diejenigen, die, wenn ihnen das Richtige gegeben wird, es annehmen, wenn sie um etwas gebeten werden, großzügig geben und wer.“ Urteile zugunsten anderer, so wie sie es für sich selbst tun.
Es gibt zwei Arten des Todes: den Tod, der unvermeidlich und allen Lebewesen gemeinsam ist, und den Tod, der freiwillig und nur für bestimmte von ihnen typisch ist. Es ist der zweite Tod, der uns mit den Worten des Gesandten Allahs vorgeschrieben ist: „Stirb, bevor du stirbst.“ Für den, der diesen freiwilligen Tod stirbt, ist die Auferstehung vollbracht. Seine Angelegenheiten kehren zu Gott zurück und sie sind nur eins. Er ist zu Gott zurückgekehrt und er sieht Ihn durch Ihn. Wie der Prophet sagte – auf ihm seien Gnade und Frieden!
Mohammedaner sagen, dass es nur einen Gott und nur einen Propheten Gottes gibt, nämlich Mohammed. Dann scheint Gott sehr arm zu sein – nur EIN Prophet?
In der Bibel wird dargestellt, wie Gott mit Menschen Bündnisse eingeht, die ihm Kummer und Kummer bereiten, wenn sie gebrochen werden. Der biblische Prophet Hosea und Gottes Verwendung als Beispiel dafür, wie viel Israels Götzendienst Gott kostet, weisen emotional auf Gottes Verletzlichkeit hin. Aber auch die Menschwerdung Gottes in Jesus Christus, der als Gott der Sohn für unsere Sünden gelitten hat, weist auf die Verletzlichkeit Gottes hin.
Jeder Mensch ehrt in seinem Leben den Gott, zu dessen Chor er gehörte, und ahmt ihn nach, so gut er kann, solange er in seiner ersten Inkarnation hier unverdorben ist; und auf die Weise, die er so gelernt hat, verhält er sich sowohl gegenüber seiner Geliebten als auch gegenüber den anderen. So wählt nun jeder unter den Schönen eine Liebe aus, die seiner Art entspricht, und dann stellt er ihn auf und bekleidet ihn zur Anbetung, als ob sein Auserwählter sein Gott wäre.
Der Prophet, Friede sei mit ihm, präsentiert alle Möglichkeiten des menschlichen Staates in Perfektion. Ein Teil davon ist natürlich die Liebe zu Gott.
Indem wir Muslime unseren Propheten für unfehlbar erklärten und uns nicht erlaubten, ihn zu befragen, hatten wir eine statische Tyrannei errichtet. Der Prophet Muhammad versuchte, jeden Aspekt des Lebens gesetzlich zu regeln. Indem wir Muslime uns an seine Regeln darüber hielten, was erlaubt und was verboten ist, unterdrückten wir die Freiheit, selbst zu denken und so zu handeln, wie wir es wollten. Wir haben die moralischen Ansichten von Milliarden Menschen im siebten Jahrhundert in der Denkweise der arabischen Wüste eingefroren. Wir waren nicht nur Diener Allahs, wir waren Sklaven.
Also verbündete ich mich mit Ihm – nicht mit demjenigen, der behauptete, Weisheit zu haben, Konfuzius; oder derjenige, der Erleuchtung beanspruchte, Buddha; oder derjenige, der behauptete, ein Prophet zu sein, Mohammed, aber mit demjenigen, der behauptete, Gott im menschlichen Fleisch zu sein. Derjenige, der erklärte: „Bevor Abraham geboren wurde, bin ich“ – und es bewies.
Historisch gesehen wurde der Islam etwa 20 oder 30 Jahre nach dem Propheten entführt und so interpretiert, dass der Herrscher absolute Macht hat und nur Gott gegenüber rechenschaftspflichtig ist. Das war natürlich eine sehr bequeme Interpretation für den Herrscher.
Für Muslime ist die Ehre des Propheten Mohammed wichtiger als die ihrer Eltern oder sogar sie selbst. Es zu verteidigen, wird für sie als Verpflichtung angesehen. Die strenge Strafe im Falle einer Verurteilung dieses Verbrechens nach der Scharia, dem islamischen Recht, ist die Todesstrafe, die von einem islamischen Staat verhängt werden kann. Dies liegt daran, dass der Gesandte Muhammad sagte: „Wer einen Propheten beleidigt, tötet ihn.“
Wie dankbar wir sein sollten ... wie dankbar wir für einen Propheten sind, der uns in diesen komplexen und schwierigen Zeiten mit Worten göttlicher Weisheit Rat gibt, während wir unseren Weg gehen. Die feste Gewissheit, die wir in unseren Herzen tragen, die Überzeugung, dass Gott seinen Kindern durch seinen anerkannten Diener seinen Willen kundtun wird, ist die wahre Grundlage unseres Glaubens und Handelns. Entweder haben wir einen Propheten oder wir haben nichts: Und wenn wir einen Propheten haben, haben wir alles
Jesus kam zu uns, um das Leben zu zeigen und zu lehren, für das wir geschaffen sind. Er kam sehr sanft, öffnete mit ihm den Zugang zur Herrschaft Gottes und startete eine Verschwörung der Freiheit in Wahrheit unter den Menschen. Nachdem er den Tod überwunden hat, bleibt er unter uns. Indem wir uns auf sein Wort und seine Gegenwart verlassen, sind wir in der Lage, den kleinen Bereich, der unser Leben ausmacht, wieder in die unendliche Herrschaft Gottes zu integrieren. Und das ist die ewige Art von Leben. Gefangen in seiner aktiven Herrschaft werden unsere Taten zu einem Element der ewigen Geschichte Gottes. Sie sind das, was Gott und wir gemeinsam tun und uns zu einem Teil seines Lebens und ihn zu einem Teil unseres Lebens machen.
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