Ein Zitat von Shahrnush Parsipur
Ich sehe mich nicht als eine sehr wichtige Person. Aber ich war die zweite Frau, die im Iran einen Roman geschrieben hat, und ich habe die meisten Romane über iranische Frauen geschrieben. Auf diese Weise habe ich vielleicht einen guten Platz in der iranischen Literatur.
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Ich hege starke Gefühle gegenüber dem Iran, da ich zwischen dem iranischen Regime und dem iranischen Volk unterscheide. Ich schätze die iranische Musik und Kultur sehr.
Ich bin viele Male außerhalb des Iran gereist und habe über das Thema [des iranischen Atomprojekts] gesprochen. Ich wurde nach meiner Meinung und der der jüdischen Gemeinschaft im Iran gefragt und habe immer betont, dass das iranische Volk das Recht hat, Nukleartechnologie und Energie für friedliche Zwecke zu erhalten. Das iranische Volk darf dieses Recht unter keinen Umständen aufgeben – und das wird es auch nicht.
Wenn daher einige Mitglieder der iranischen Diaspora, derzeit insbesondere Frauen, unterschiedliche Ausdrücke verwenden, darunter den Schleier und die Geschlechterfrage, um ein Bild der Unterdrückung zu konstruieren oder die „zum Schweigen gebrachte“ iranische Frau zu beschreiben, dann sind es westliche Intellektuelle und politische Entscheidungsträger , und Verlage sind alle schnell dabei, sie als Moderatoren der authentischen iranischen Erfahrung vorzustellen.
Meine Hoffnungen für die Zukunft Irans liegen in erster Linie bei den Frauen. Die feministische Bewegung im Iran ist sehr stark. Diese Bewegung hat keinen Anführer oder Hauptquartier. Sein Ort ist die Heimat jedes Iraners, der an Gleichberechtigung glaubt. Dies ist derzeit die stärkste Frauenbewegung im Nahen Osten.
Ich möchte den inneren Wandel im Iran fördern – was wahrscheinlicher ist, wenn wir den iranischen Nationalismus nicht mit dem iranischen Fundamentalismus vermischen.
Iranische Frauen sind sich der geschlechterspezifischen Unterdrückung sehr bewusst. Deshalb: Da so viel mehr auf dem Spiel steht, unterstützen sich iranische Frauen gegenseitig: auf der Straße, in Geschäften, bei Feiern, überall.
Ich wurde im Iran geboren, verließ das Land in sehr jungem Alter – weniger als einem Jahr – und bin im Westen aufgewachsen und dort ausgebildet worden. Ich bin mit dem Gedanken aufgewachsen, mich selbst als Amerikanerin zu betrachten, aber aufgrund meiner Eltern und der iranischen Kultur, die bei uns zu Hause herrschte, auch als Iranerin. Wenn es also so etwas wie doppelte Loyalität gibt, dann habe ich sie – zumindest kulturell.
Einige iranische Ärzte aus Europa und Amerika gehen in den Iran und operieren dort kostenlos oder unterrichten dort Medizinstudenten. Neulich traf ich einen Herrn, der sich für den Schutz der Tierwelt im Iran einsetzt. Es ist gut, dass viele von ihnen ihr Land nicht vergessen. Es ist wichtig.
Jede Äußerung aus Washington, die nicht respektvoll ist und versucht, das iranische Volk einzuschüchtern – Druck auf das iranische Volk auszuüben – trifft diesen sehr, sehr sensiblen Nerv in der iranischen Psyche, und sie reagieren sofort.
Für mich als Iraner, der in Amerika lebt, ist es wahrscheinlich frustrierender als dort drüben. Im Iran sind die Menschen eigentlich recht gut über Amerika informiert. Es gibt Dinge, die sie nicht verstehen, insbesondere in der Regierung, aber die Menschen kennen im Großen und Ganzen die amerikanische Sensibilität recht gut, und das Gegenteil ist nicht der Fall. Es mangelt an Wissen über den Iran und das iranische Volk.
Ich wurde in Brooklyn geboren und bin in Pittsburgh aufgewachsen. Ich war noch nie im Iran, ich spreche die Sprache nicht und, was wahrscheinlich am wichtigsten ist, mein iranischer Vater hat mein Zuhause verlassen, als ich neun Monate alt war. Das ist das Ausmaß meiner Verbindung zum Iran.
An einem Ort wie Israel sind sie sehr besorgt um den Iran, daher gibt es großes Interesse. Sie wollen also sehen, was die Iranerin aus Frankreich in ihren Comics zu sagen hat. Ich denke, das ist gut. Meine Bücher kommen auch in anderen Ländern heraus. Und jedes Mal entdecken sie etwas anderes, das sie interessiert.
Nach den manipulierten iranischen Präsidentschaftswahlen im Jahr 2009 griff das islamische Regime die „Geisteswissenschaften“ als Hauptquelle der Proteste an, das wirksamste Instrument des Westens, insbesondere Amerikas, um die iranische Jugend zu korrumpieren und anzustacheln, und schloss schließlich alle Geisteswissenschaften Abteilungen an iranischen Universitäten.
Freiheiten im Iran sind echte, wahre Freiheiten. Das iranische Volk ist frei. Frauen im Iran genießen das höchste Maß an Freiheit. Im Iran gibt es keine Homosexuellen wie in Ihrem Land.
Durch die Ablehnung des iranischen Atomabkommens kann der Kongress dazu beitragen, das ursprüngliche Ziel zu erreichen, die schlechten Akteure im Iran zu isolieren – den Ayatollah Khamenei, das Korps der iranischen Revolutionsgarde, seinen Kommandeur der Quds-Truppe, Quassem Soleimani, und die radikalen Geistlichen.
Im Iran ist Bildung überhaupt keine Selbstverständlichkeit. Tatsächlich entzieht die iranische Regierung seit Jahrzehnten Angehörigen der Bahai-Religion systematisch ihr Recht auf höhere Bildung und versucht, ihnen den Aufstieg zu verwehren und sie in der iranischen Gesellschaft zu marginalisieren.
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