Ein Zitat von Sharon Gannon
Es ist eine Besessenheit der Menschen, eine Hierarchie zu schaffen, die die menschliche Spezies an die Spitze stellt und alle „anderen Tiere“ unter uns in einen Topf wirft. Der daraus resultierende „Speziesismus“ ermöglicht es uns, Tiere als Menschen zu betrachten, die alle möglichen Rechte und Rücksichten weniger verdienen als Menschen. Um diesen niedrigeren Status zu untermauern, haben Menschen argumentiert, dass Tiere instinktiv handeln; habe keine Seelen; keine körperlichen Schmerzen empfinden wie wir; und es mangelt ihnen an Selbstbewusstsein, kognitiver Intelligenz, emotionalen Gefühlen, Moral und Ethik.
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Wenn Menschen sich wie Tiere verhalten, werden sie zu den gefährlichsten Tieren für sich selbst und andere Menschen, und das liegt an einem weiteren entscheidenden Unterschied zwischen Menschen und Tieren: Während Tiere normalerweise durch die Grenzen ihres körperlichen Appetits eingeschränkt werden, verfügen Menschen über einen geistigen Appetit, der dies kann weitaus grober und geräumiger sein als physische. Nur Menschen verschwenden und horten, morden und plündern aufgrund ihrer Vorstellungen.
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – haben eine verständliche Vorliebe dafür, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden. Eine scharfe Unterscheidung zwischen Menschen und „Tieren“ ist unerlässlich, wenn wir sie unserem Willen unterwerfen, sie für uns arbeiten lassen, sie tragen und essen wollen – ohne beunruhigende Anflüge von Schuldgefühlen oder Bedauern. Es ist unziemlich von uns, die wir uns anderen Tieren gegenüber oft so gefühllos verhalten, zu behaupten, dass nur Menschen leiden können. Das Verhalten anderer Tiere macht solche Behauptungen fadenscheinig. Sie sind uns einfach zu ähnlich.
Die Tierbefreiungsbewegung sagt, dass dort, wo Tiere und Menschen ähnliche Interessen haben – wir könnten das Interesse an der Vermeidung körperlicher Schmerzen als Beispiel nehmen, denn es ist ein Interesse, das Menschen eindeutig mit anderen Tieren teilen –, diese Interessen gleichermaßen zu zählen sind Kein automatischer Rabatt, nur weil eines der Lebewesen kein Mensch ist.
Tiere sind nicht nur nicht in der Lage, sich der Sprache zu bedienen, um ihre eigenen Rechte durchzusetzen, sondern es haben auch viel weniger Menschen ein klares Gefühl der Verwandtschaft mit Tieren als ein klares Gefühl der Verwandtschaft mit anderen Menschen. Unter den Lebewesen mit subjektivem Bewusstseinszustand sind Tiere die Kaste der Unberührbaren, diejenigen, die Menschen lieber nicht anerkennen, geschweige denn Hilfe leisten möchten.
Die herrschende britische Elite ist wie Tiere – nicht nur in ihrer Moral, sondern auch in ihrer Einstellung zum Wissen. Sie sind kluge Tiere, die die böse Natur ihrer eigenen Spezies beherrschen und die Unterschiede der verhassten menschlichen Spezies wild erkennen. Da sie sich jedoch zwanghaft darauf konzentrieren, solche Tiere zu sein, können sie sich diese einzigartigen Eigenschaften echter Menschen nicht aneignen.
Obwohl andere Tiere nicht so denken und sprechen können wie Menschen, gibt uns das nicht das Recht, mit ihnen zu tun, was wir wollen. Auch wenn unser vermeintlicher Besitz einer Seele und überlegener Intelligenz dazu genutzt wird, eine willkürliche Trennlinie über Rechte zu ziehen, bleibt die Tatsache bestehen, dass alle Tiere die Fähigkeit haben, Schmerz und Leid zu erfahren, und dass sie im Leid uns ebenbürtig sind.
Menschen und andere Tiere erleben Liebe und Angst und bauen tiefe emotionale Bindungen zu geschätzten Gefährten auf. Wir trauern, wenn ein enger Freund stirbt, und das gilt auch für andere Tiere, wie Barbara Kings ergreifendes Buch mit überzeugenden Details veranschaulicht. Wie Animals Grieve uns hilft, uns mit dem komplexen sozialen Leben anderer Tiere und uns selbst zu verbinden und es besser zu verstehen.
Soweit es dieses Argument betrifft, gehören nichtmenschliche Tiere sowie Säuglinge und zurückgebliebene Menschen zur gleichen Kategorie; und wenn wir dieses Argument verwenden, um Experimente an nichtmenschlichen Tieren zu rechtfertigen, müssen wir uns fragen, ob wir auch bereit sind, Experimente an menschlichen Säuglingen und behinderten Erwachsenen zuzulassen; Und wenn wir zwischen Tieren und diesen Menschen unterscheiden, auf welcher Grundlage können wir das tun, außer auf einer unverhohlenen – und moralisch nicht zu rechtfertigenden – Bevorzugung von Mitgliedern unserer eigenen Spezies?
Es ist nicht so, dass Menschen und Nicht-Menschen identisch sind ... aber der Mangel an Verständnis, der zum Sklavenhandel führte, ist derselbe Mangel an Verständnis, den viele Menschen heute gegenüber Tieren hegen. Als Sklaven aus Afrika herübergebracht wurden, glaubten viele Menschen, sie seien keine Menschen und hätten keine Gefühle. Viele Menschen glauben, dass auch Primaten und andere Tiere keine Gefühle haben, aber sie haben Gefühle.
Ich halte Tiere weder für überlegen noch für gleichwertig gegenüber Menschen. Der ganze Grund für ein anständiges Verhalten gegenüber Tieren beruht auf der Tatsache, dass wir die überlegene Spezies sind. Wir sind die Spezies, die in einzigartiger Weise zu Vorstellungskraft, Rationalität und moralischer Entscheidung fähig ist – und genau deshalb sind wir verpflichtet, die Rechte der Tiere anzuerkennen und zu respektieren.
Menschen – die andere Tiere versklaven, kastrieren, experimentieren und filetieren – neigen verständlicherweise dazu, so zu tun, als würden Tiere keinen Schmerz empfinden.
Es muss betont werden, dass es nichts Beleidigendes daran ist, Menschen als Tiere zu betrachten. Wir sind schließlich Tiere. Homo sapiens ist eine Primatenart, ein biologisches Phänomen, das wie jede andere Art von biologischen Regeln dominiert wird. Die menschliche Natur ist nicht mehr als eine bestimmte Art tierischer Natur. Einverstanden ist, dass die menschliche Spezies ein außergewöhnliches Tier ist; Aber auch alle anderen Arten sind außergewöhnliche Tiere, jede auf ihre eigene Art, und der wissenschaftliche Beobachter kann viele neue Erkenntnisse zum Studium menschlicher Angelegenheiten liefern, wenn er diese Grundhaltung der evolutionären Demut beibehalten kann.
Wenn Tiere etwas Edles tun, sagen wir, dass sie sich „wie Menschen“ verhalten. Wenn Menschen etwas Ekelhaftes tun, sagen wir, dass sie sich „wie Tiere“ verhalten. Der unbeholfene Gebrauch der englischen Sprache hält den Mythos aufrecht, dass Tiere minderwertige und verfügbare Wesen seien.
Wir glauben, dass wir bei anderen Tieren einen Prozess oder eine Eigenschaft sehen, die sich nicht grundlegend von dem unterscheidet, was wir bei Menschen sehen, daher erscheint es uns falsch, sie als etwas anderes zu bezeichnen. Nun gibt es Aspekte der menschlichen Kultur, die wir bei Tieren nicht finden, und das ist wirklich interessant, aber es gibt wahrscheinlich auch Aspekte der Tierkultur, die wir bei Menschen nicht finden, und das ist wirklich interessant.
Ökologie wichtiger als die Rettung von Tieren aus der Sklaverei??? Menschen erleiden die Vergewaltigung der Erde, aber Tiere leiden DOPPELT: die Vergewaltigung der Erde UND ihre eigene Vergewaltigung durch Menschen. Sie sind unschuldig/sie sind nicht diejenigen, die die Erde vergewaltigt haben/sie bereichern sie für uns alle, von den kleinsten mikroskopisch kleinen bis zu den größten Lebewesen.
Meine eigene über 60-jährige Erfahrung in der biomedizinischen Forschung hat deutlich gezeigt, dass es ohne den Einsatz von Tieren und Menschen unmöglich gewesen wäre, das wichtige Wissen zu erlangen, das erforderlich ist, um viel Leid und vorzeitigen Tod nicht nur bei Menschen, sondern auch bei anderen zu verhindern ] Tiere.
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