Ein Zitat von Sheila Jeffreys
Pornografie ist nicht egalitär und geschlechtsfrei. Es basiert auf der Ungleichheit der Frauen und ist die Propaganda, die diese Ungleichheit sexy macht. Damit Frauen passive, objektivierte Männer in ausreichend großer Zahl sexy finden, um eine auf solchen Bildern basierende Pornografieindustrie lebensfähig zu machen, müsste die Sexualität der Frauen in eine Sexualität der herrschenden Klasse umgebaut werden. In einer egalitären Gesellschaft gäbe es keine Objektivierung, und daher wäre der besondere Reiz, den Pornografie auslöst, der Reiz erotisierter Dominanz für die herrschende Klasse, unvorstellbar.
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Sollte man für oder gegen Pornografie sein? Ich bevorzuge es, Bilder von Sexualität vorzuschlagen, anstatt die Vor- und Nachteile von Pornografie zu analysieren. Frauen interessieren sich für Erotik und Sexualität, deshalb möchte ich meine Energie nutzen, um Bilder dazu vorzuschlagen.
Da Pornografie ein Werkzeug Satans ist, das unsere von Gott gegebene Sexualität ausbeutet und verzerrt, müssen Frauen – insbesondere christliche Frauen – die zunehmende Bedrohung durch Online-Pornografie verstehen.
Radikale feministische Theoretikerinnen streben nicht danach, das Geschlecht etwas flexibler zu machen, sondern es zu beseitigen. Sie sind Gegner der Geschlechterabschaffung und verstehen das Geschlecht als Rahmen und Begründung für die männliche Dominanz. Im radikalfeministischen Ansatz ist Männlichkeit das Verhalten der männlichen herrschenden Klasse und Weiblichkeit das Verhalten der untergeordneten Klasse von Frauen. Daher kann das Geschlecht keinen Platz in der egalitären Zukunft haben, die der Feminismus schaffen will.
Frauen, die jahrhundertelang keinen Zugang zu Pornografie hatten und es nun nicht mehr ertragen können, den Mist in den Supermarktregalen zu betrachten, wundern sich. Frauen glauben nicht, dass Männer glauben, was Pornografie über Frauen sagt. Aber sie tun es. Vom Schlimmsten bis zum Besten tun sie es.
Bei Pornografie geht es um wiederholte, gesättigte Bilder. Bilder des menschlichen Körpers, nicht der Natur. Was ich in der Pornografie finde, ist genau die Wiederholung des Gleichen: der Klischees der Pornografie. Es kann keine wirkliche Übertretung geben, nur ein Bild, das sich wiederholt.
Wenn man sich die Sexualität von Frauen als passiv oder „schmutzig“ vorstellt, bedeutet das auch, dass die Sexualität von Männern automatisch als aggressiv und richtig positioniert wird – egal, welche Form sie annimmt. Und wenn eine der Bedingungen für Männlichkeit, ein Konzept, das in den Köpfen der Männer ohnehin schon so fragil ist, darin besteht, dass Männer sich von Frauen distanzieren und ihre Männlichkeit durch Aggression unter Beweis stellen, fördern wir eine Kultur der Gewalt und Sexualität, die sowohl Männern als auch Frauen schadet .
Empirisch gesehen wird jede Pornografie unter Bedingungen der Ungleichheit aufgrund des Geschlechts hergestellt, überwiegend von armen, verzweifelten, obdachlosen, gepimpten Frauen, die als Kinder sexuell missbraucht wurden.
Je näher man der Gleichberechtigung kommt, desto mehr Pornografie gibt es. Echte patriarchalische Gesellschaften wie Saudi-Arabien erlauben keine Pornografie, weil es Frauen nicht erlaubt ist, ihren Körper in eine Ware zu verwandeln; Frauen sind Mobiliar.
Unabhängig vom Geschlecht der Teilnehmer ist jegliche Pornografie, einschließlich männlich-männlicher Schwulenpornografie, eine Nachahmung des männlich-weiblichen, Eroberer-Opfer-Paradigmas, und fast alle davon stellen tatsächlich versklavte Frauen und Herren dar oder implizieren diese.
Pornografie als Propaganda, so die feministische Analyse, stellt Frauen als Objekte dar, die es lieben, missbraucht zu werden, und lehrt Männer Praktiken der Erniedrigung und des Missbrauchs, die sie an Frauen anwenden können.
Die Leute gehen routinemäßig davon aus, dass Pornografie ein so schwieriges und spaltendes Thema ist, weil es um Sex geht. Tatsächlich kämpft diese Kultur erfolglos mit Pornografie, weil es um die Grausamkeit von Männern gegenüber Frauen geht und um die Freude, die Männer manchmal an dieser Grausamkeit empfinden. Und das ist für Menschen – Männer und Frauen – viel schwieriger zu ertragen.
Ein [Paradoxon] besteht darin, dass Pornografie eine Folge der Frauenbefreiung ist. Die ersten Fälle von Hardcore-Pornografie gab es im späten 18. Jahrhundert in Frankreich, dem „Goldenen Zeitalter der Frauen“. Die nächste Welle im 20. Jahrhundert kommt aus Schweden, einem der ersten Länder, in dem Frauen wählen gingen. Dann war Deutschland wieder an der Spitze des Fortschritts. Dann Amerika in den 80er Jahren, als Frauen dabei waren, das Lohngefälle zu schließen. Und Japan, dasselbe.
Dinge wie Pornografie halten die Vorstellung aufrecht, dass Frauen nur als Objekte männlicher Begierde da sind und keine komplexen Menschen mit eigener Sexualität und Menschlichkeit sind.
Ich weiß nicht, was die Definition von Pornografie ist, und sonst weiß es auch niemand. Pornografie ist die Erotik von jemand anderem, die einem nicht gefällt. Die Menschen interessieren sich für ihre eigene Sexualität und spiegeln diese seit jeher in ihrer Kunst wider. Ende der Geschichte.
Pornografie ist die wesentliche Sexualität männlicher Macht: des Hasses, des Besitzes, der Hierarchie; des Sadismus, der Dominanz.
Sex, wie er von der Klasse, die die Frauen dominiert, gewünscht wird, wird von dieser Klasse als elementar, dringend und notwendig angesehen, auch wenn oder obwohl es den Anschein hat, dass er die Ablehnung jeglichen Anspruchs von Frauen auf die volle menschliche Stellung erfordert. In der Unterordnung der Frauen wird die Ungleichheit selbst sexualisiert und zur Erfahrung sexueller Lust gemacht, die für das sexuelle Verlangen wesentlich ist.
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