Ein Zitat von Shelby Steele

Ganz gleich, wie erfolgreich wir sind, jeder kleine weiße Mensch kann zu uns kommen und sagen: „Nun, ohne Affirmative Action wärst du nicht hier.“ Sie legen die Macht in die Hände der Weißen, und dann verwenden sie sie gegen Sie. Es ist eine Trickkiste.
Ich denke, dass wir mehr wirtschaftsbasierte Lösungen für die Probleme der schwarzen Gemeinschaft brauchen, und ich denke, dass dies eine Möglichkeit ist, positive Maßnahmen neu zu definieren. Ich bin mit armen Weißen in West Virginia aufgewachsen und weiß, dass es dort eine Kultur der Armut gibt. Ich weiß, dass ich gesehen habe, wie Weiße genau die gleichen pathologischen Verhaltensweisen zeigen wie Schwarze, wenn sie systematisch benachteiligt werden, sei es schwanger zu werden, Drogen zu nehmen, die Schule abzubrechen, was auch immer wir reden. Ich denke, dass wir auch positive Maßnahmen für arme Weiße ergreifen sollten.
Ich wurde in Honduras geboren, dort wurde ich geboren. Ich lebe in Kalifornien, wo du, egal was du sagst, Mexikaner bist. Du verstehst das? Es spielt keine Rolle, was Sie sagen. Sehen Sie – das verstehen Sie nicht, weiße Menschen, denn wohin Sie auch gehen, Sie sind weiß. Du bist hier, du bist weiß. Du gehst nach LA, du bist weiß. Du gehst nach Denver, du bist weiß. Du gehst nach Miami, du bist immer noch weiß. In LA bin ich Mexikaner, in Florida bin ich Kubaner. In New York bin ich Puerto Ricaner. Und wenn ich nach Kanada komme und herausfinde, dass ich ein Eskimo bin.
Feministinnen müssen die Verwendung weißer Unsicherheit – sei es in Bezug auf weiße Frauen, weiße Nachbarschaften, weiße Politik oder weißen Reichtum – anprangern, um die brutalen Angriffe auf schwarze Menschen aller Geschlechter zu rechtfertigen.
Damals [1955] waren positive Maßnahmen nur Weißen vorbehalten. Ich würde vielleicht immer noch für den Lebensmittelladen in der kleinen Stadt in Texas arbeiten, in der ich aufgewachsen bin, wenn es nicht die Unterstützungsmaßnahmen für weiße Jungen aus dem Süden gegeben hätte.
Wenn man im weißen Amerika eine farbige Person ist, kennt man weiße Menschen. Weißt du, warum du Weiße kennst? Denn man kann keinerlei Unterhaltung genießen, wenn man nicht in der Lage ist, weiße Menschen zu humanisieren. Wenn Sie sich einen Film ansehen und denken: „Oh, da sind Weiße drin? Dann bin ich nicht interessiert“, dann können Sie in Amerika nichts genießen!
Ich habe einmal bei Wikipedia nach „affirmative action“ gesucht und da stand: „Eine Maßnahme, durch die weiße Männer diskriminiert werden“, und ich wurde so wütend.
Weiße Menschen, egal wie wohlmeinend oder aufgeschlossen sie sind, haben keine wirkliche Vorstellung davon, wie es ist, in Amerika schwarz zu sein. Das ist kein Schlag gegen Weiße oder ein Vorwurf latenter Bigotterie. Tatsache ist jedoch, dass wir alle in einer anglodominierten Gesellschaft leben.
Alle Weißen in den Vereinigten Staaten haben von der weißen Vorherrschaft profitiert. Aber bedeutet das, dass eine weiße Person schlecht angesehen werden sollte, weil sie sich gegen eine weiße supremacistische Politik wendet? Nur weil Sie von etwas profitiert haben, sollte Sie das nicht davon abhalten, es abzulehnen.
Und „affirmative action“ ist ein sehr schöner Begriff für Rassendiskriminierung besser qualifizierter weißer Menschen in Beruf, Beschäftigung, Beförderungen und Stipendien sowie bei der Hochschulzulassung.
Wenn der weiße Mann ohne Bildung und als Einwanderer hierher kommen und innerhalb von 10 oder 15 Jahren eine Industrie aufbauen kann, die Beschäftigungsmöglichkeiten und Bildungschancen für Schwarze bietet, dann ist der schwarze Mann, die schwarze Führung, die Zugang zu allem hat Wenn er dieses Geld hat und heute alle diese Abschlüsse hat, kann er sein Talent und sein Know-how nicht nutzen, um Geschäftsmöglichkeiten, Arbeitsmöglichkeiten und Wohnmöglichkeiten für die Schwarzen zu schaffen, so wie es die weißen Führer für die Weißen getan haben, dann diese Schwarze Anführer müssen aussteigen.
Vor hundert Jahren pflegten die weißen Amerikaner ein weißes Laken überzuziehen und einen Bluthund gegen Neger einzusetzen. Heute haben sie das weiße Laken ausgezogen, Polizeiuniformen angezogen und die Bluthunde gegen Polizeihunde eingetauscht, und sie tun immer noch das Gleiche.
Weiße Gemeinschaften – und ich nehme arme weiße Gemeinschaften davon aus – haben Macht über ihre Repräsentation. Weiße Menschen haben die Fähigkeit, sich selbst zu definieren und ihre Entscheidungsfreiheit so auszuüben, dass man ihnen glaubt. Niemand glaubt Schwarzen. Niemand. Bis ein Weißer für sie bürgt.
Ich glaube, dass auch betont und klargestellt werden sollte, dass unsere antagonistische Position nicht darin besteht, „Ich mag keine Weißen“ zu sagen, nur weil wir weiße Menschen nicht mögen. Unser Kampf richtet sich nicht gegen die weiße Person an sich, sondern gegen die Ausübung der weißen Vorherrschaft und die Form, in der das Weißsein und die Politik des Weißseins funktionieren.
Weißt du, wie ich das Schießen gelernt habe? Ich habe weiße Menschen beobachtet. Nur normale Weiße. Sie haben sich richtig ins Zeug gelegt und sind am Ende ganz oben angekommen. Videos davon finden Sie online.
Menschen gehen mit vorgefassten Meinungen an farbige Menschen heran. Ich glaube nicht, dass dies nur auf Weiße beschränkt ist, aber ich denke, dass viele schwarze und weiße Künstler, wenn Rasse ein Thema ist, Rasse oder die damit verbundene Ideologie an die erste Stelle setzen. Sie sehen die Person und die Komplikationen des Menschen nicht.
Wenn Sie ein schwarzes Kind mit mittlerem Einkommen mit einem weißen Kind mit mittlerem Einkommen vergleichen und beispielsweise den familiären Hintergrund, die Familienbildung und das Familieneinkommen berücksichtigen, und wenn dieses schwarze Kind mit mittlerem Einkommen nicht punktet und das weiße Kind im Test, dann sage ich: Schauen Sie, Sie haben die kumulativen Auswirkungen des Lebens in einer getrennten Nachbarschaft und des Besuchs einer de facto getrennten Schule nicht berücksichtigt. Sie verweigern einem Jungen, der es wirklich schaffen könnte, eine Stelle in Harvard oder an einem anderen Ort. Deshalb unterstütze ich positive Maßnahmen, die sowohl auf der Klasse als auch auf der Rasse basieren.
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