Ein Zitat von Shinjo Ito
Der Buddha teilte seine Lehren mit, damit ausnahmslos jeder den gleichen höchsten Zustand der Befreiung erreichen konnte, den er durch Übung und Anstrengung erreicht hatte.
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Der Weg zur Befreiung liegt über diese Selbstverwirklichung, über die Gemeinschaft mit Gott und über das Verbleiben in diesem gottbewussten Zustand der Seele bei der Ausführung pflichtbewusster Handlungen. Jeder Einzelne kann diesen höchsten Zustand der Handlungslosigkeit erreichen, indem er auf alle Früchte seiner Handlungen verzichtet: indem er alle pflichtgemäßen Handlungen ausführt, ohne irgendwelche Vorlieben oder Abneigungen in seinem Herzen zu hegen, keine materiellen Wünsche zu haben und Gott und nicht das Ego als den Urheber aller Handlungen zu empfinden .
Eine Praxis, die für eine Person geeignet ist, ist nicht unbedingt auch für eine andere Person geeignet, und eine Praxis, die zu einem Zeitpunkt für eine Person geeignet ist, ist nicht unbedingt zu einem anderen Zeitpunkt für dieselbe Person geeignet. Buddha erwartete nicht, dass wir alle seine Lehren sofort in die Praxis umsetzen würden – sie sind für eine große Vielfalt von Praktizierenden mit unterschiedlichen Niveaus und unterschiedlichen Neigungen gedacht.
Als sich ein Mönch über das Böse in der Welt beklagte, streckte der Buddha seine Hand zur Erde aus: „Auf dieser Erde erlangte ich die Befreiung.“
Der Dalai Lama kann sich auf die Zustimmung Buddhas berufen, der seine Lehren geändert haben soll, um ein vielfältiges Publikum zu erreichen.
Wie wunderbar wäre es, dachte ich, wenn wir nur die Lehren des Buddha so praktizieren könnten, wie er sie wirklich aus eigener Erfahrung gelehrt hat – frei von den Wolken der Religiosität, die sie oft umgeben. Dennoch ist es schwierig, die Werkzeuge selbst von ihrer Kultur zu unterscheiden Verpackung.
Er kannte eine der Frauen gut und hatte sein Universum mit ihr geteilt. Sie hatten dieselben Berge und dieselben Bäume gesehen, obwohl jeder von ihnen ihnen anders erschienen war. Sie kannte seine Schwächen, seine Momente des Hasses und der Verzweiflung. Dennoch war sie an seiner Seite. Sie teilten dasselbe Universum.
Der Buddha lehrte drei Lehrzyklen. Sein erster Lehrzyklus behandelt die Grundlagen, die Voraussetzungen. Dazu gehört auch das Dharmapada.
Als ich die Verfassungen aller fünfzig unserer Staaten durchlas, entdeckte ich etwas, was einige von Ihnen vielleicht nicht wissen: In allen fünfzig Staaten gibt es ausnahmslos einen Appell oder ein Gebet an den allmächtigen Gott des Universums. Ausnahmslos durch alle fünfzig Staatsverfassungen zieht sich derselbe Appell und Hinweis auf Gott, der der Schöpfer unserer Freiheiten und der Bewahrer unserer Freiheiten ist.
Du bist ein Buddha, und alle anderen auch. Das habe ich mir nicht ausgedacht. Es war der Buddha selbst, der das sagte. Er sagte, dass alle Wesen das Potenzial hätten, erwacht zu werden. Gehmeditation zu praktizieren bedeutet, ein Leben in Achtsamkeit zu üben. Achtsamkeit und Erleuchtung sind eins. Erleuchtung führt zu Achtsamkeit und Achtsamkeit führt zur Erleuchtung.
Nur durch Übung und noch mehr Übung, bis Sie etwas ohne bewusste Anstrengung tun können.
Mühelosigkeit ist ein großartiges Phänomen. Sobald Sie es wissen, werden Ihnen viele Millionen Dinge möglich. Durch Anstrengung den Markt; durch Leichtigkeit der Gott. Durch Anstrengung kann man niemals das Nirvana erreichen – man kann Neu-Delhi erreichen, aber nicht das Nirvana.
Buddhas Lehren sind sehr einfach, man muss sich nicht den Kopf zerbrechen, um die Botschaft zu verstehen. Was mir an den Lehren Buddhas und Seiner Heiligkeit, dem Dalai Lama, am besten gefällt, ist, dass die mächtigste Waffe darin besteht, nicht anzugreifen, sondern Selbstbeherrschung zu erlangen.
Wer ein religiöses Gewand annimmt, gefällt Gott nicht im Geringsten. O ihr Männer, seid euch klar darüber im Klaren, dass man Gott nicht durch Zurschaustellung erlangt. Wer betrügt, wird im Jenseits nicht erlöst. Sie tun dies nur, um die Angelegenheiten der Welt zu erledigen, und sogar die Könige verehren sie wegen ihres Aussehens! Aber durch Zurschaustellung wird Gott nicht erreicht, egal wie man danach strebt. Nur wer seinen Geist unterwirft, erkennt den transzendenten Gott.
Bedenken wir: Zur Zeit des Buddha, als er nach den alten Texten in der ersten Nachtwache die Erleuchtung erlangte, durchlief er alle seine vergangenen Leben. Dann, in der zweiten Nachtwache, öffnete sich sein Geist noch weiter und umfasste das Entstehen, Sterben und Wiederentstehen aller Wesen überall. In der dritten Nachtwache erkannte er die voneinander abhängige Entstehung. Er erkannte die interdependente Entstehung, weil er sie sah. Es war keine Theorie, die er sich ausgedacht hatte. Er sah es. Das war sein Erleuchtungserlebnis. Deshalb war er ein Buddha.
Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha zu nehmen bedeutet, dass wir uns bemühen, Buddhas Segen zu empfangen, Dharma in die Praxis umzusetzen und Hilfe von Sangha zu erhalten.
[In der europäischen Gesellschaft des 16. Jahrhunderts] war die Ehe der Triumphbogen, durch den Frauen fast ausnahmslos gehen mussten, um in die Öffentlichkeit zu gelangen. Und nach der Heirat folgte theoretisch die völlige Selbstverleugnung der Frau.
