Ein Zitat von Shirley Conran
Das Wichtigste zuerst, das Zweite nie.
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Stellen Sie die ersten Dinge an die erste Stelle und wir bekommen die zweiten Dinge hineingeworfen: Wenn Sie die zweiten Dinge an die erste Stelle setzen, verlieren wir sowohl die ersten als auch die zweiten Dinge.
„Das Wichtigste zuerst“ war schon immer mein Motto, vor allem, weil es absolut keinen Sinn ergibt – wenn das Wichtigste zuerst das Zweite oder Dritte wäre, dann wären es doch nicht die Ersten Dinge, oder? Dennoch gibt es Klischees, um Schwachköpfe zu trösten und nicht, um ihnen eine tatsächliche Bedeutung zu vermitteln.
Ich stelle die zweiten Dinge an die erste Stelle und kümmere mich dann um die ersten Dinge.
Sie müssen sehen, dass, wenn zwei Dinge gleich sind, es eine weitere Frage ist, ob das Erste vom Zweiten kopiert wird, oder das Zweite vom Ersten, oder beides von einem Dritten.
Man kann keine zweiten Dinge bekommen, indem man sie an die erste Stelle setzt. Zweite Dinge bekommt man nur, wenn man die ersten Dinge an die erste Stelle setzt.
Wenn das Erste an die erste Stelle gesetzt wird, wird das Zweite nicht unterdrückt, sondern verstärkt.
Eines der Dinge, die ich an Jazzmusik liebe, ist, dass die Absicht an erster Stelle und die Umsetzung an zweiter Stelle steht. In der klassischen Musik steht die Ausführung an erster Stelle und die Absicht an zweiter Stelle, was bedeutet, dass Sie ein Stück zunächst lernen müssen, bevor Sie es wirklich interpretieren können.
Ohne den ersten oder zweiten Verfassungszusatz hätten wir keine Freiheit; Mit dem ersten können wir herausfinden, was passiert, mit dem zweiten können wir etwas dagegen unternehmen! Zuerst wird uns die zweite Freiheit genommen, dann die erste und dann der Rest unserer Freiheiten.
Vor nicht allzu langer Zeit hörte ich, wie sich ein Seelsorger der Marine auf den weisen Rat des Apostels bezog, das Wichtigste an die erste Stelle zu setzen ... Wenn wir die Ermahnung beherzigen wollen, das Wichtigste an die erste Stelle zu setzen ... eine der wichtigsten Grundregeln, die ganz am Anfang steht der Zivilisation ist die der Sicherheit.
Ein Dichter sieht die Dinge auf zwei Arten: Erstens als Kind, das sie nie zuvor gesehen hat, und zweitens als sterbender Mann, der sie nie wieder sehen wird.
Gott möchte, dass es uns gut geht. Unser Bedürfnis besteht jedoch darin, die Dinge so zu bewerten, wie sie bewertet werden sollten – irdische Dinge gering zu schätzen – das Wichtigste an die erste Stelle zu setzen.
Als Zeuge in allen Dingen aufzutreten bedeutet, in allen Dingen freundlich zu sein, der Erste zu sein, der Hallo sagt, der Erste zu sein, der lächelt, der Erste zu sein, der dem Fremden das Gefühl gibt, Teil der Dinge zu sein, hilfsbereit zu sein, an die Gefühle anderer zu denken, zu sein inklusive.
Als Denker hat sich die Menschheit immer in zwei Sekten gespalten: Materialisten und Idealisten; die erste Klasse basiert auf Erfahrung, die zweite auf Bewusstsein; Die erste Klasse beginnt, auf der Grundlage der Sinnesdaten zu denken, die zweite Klasse erkennt, dass die Sinne nicht endgültig sind, und sagt: „Die Sinne geben uns Darstellungen von Dingen, aber was die Dinge selbst sind, können sie nicht sagen.“ Der Materialist besteht auf Fakten, auf der Geschichte, auf der Kraft der Umstände und den tierischen Bedürfnissen des Menschen; die Idealisten über die Macht des Denkens und Willens, über Inspiration, über Wunder, über die individuelle Kultur.
Es frustriert und fasziniert mich, dass wir es nie mit Sicherheit wissen werden, dass es trotz der besten Bemühungen von Historikern, Wissenschaftlern und Dichtern einige Dinge gibt, die wir einfach nie erfahren werden. Wie das erste Lied klang. Wie es sich anfühlte, das erste Foto zu sehen. Wer hat den ersten Kuss geküsst und ob er gut war?
Erledigen Sie die ersten Dinge zuerst und die zweiten Dinge überhaupt nicht.
Es gibt sowohl eine konzeptionelle Tiefe als auch eine rein visuelle Tiefe. Das erste wird von der Wissenschaft entdeckt; das zweite offenbart sich in der Kunst. Das erste hilft uns, die Gründe der Dinge zu verstehen; der zweite darin, ihre Formen zu sehen. In der Wissenschaft versuchen wir, Phänomene auf ihre ursprünglichen Ursachen und auf allgemeine Gesetze und Prinzipien zurückzuführen. In der Kunst vertiefen wir uns in ihre unmittelbare Erscheinung und genießen diese Erscheinung in all ihrem Reichtum und ihrer Vielfalt in vollem Umfang. Dabei geht es uns nicht um die Einheitlichkeit der Gesetze, sondern um die Vielgestaltigkeit und Verschiedenartigkeit der Intuitionen.
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