Ein Zitat von Shirley Hazzard

Man möchte immer glauben, dass man auf der Seite der Liebe steht, bereit, sie zu erkennen und ihr alles Gute zu wünschen – aber wenn man bei anderen damit konfrontiert wird, ärgert man sich oft über sie, stellt ihre wahre Natur in Frage und verwirft den konkreten Fall insgeheim als Torheit oder Promiskuität. War es nur Eifersucht oder ein Widerwillen, ein so edles und beneidenswertes Gefühl in irgendjemandem außer sich selbst zuzugeben?
Die wahre Größe der Seele liegt darin, Gott zu lieben und sich in seiner Gegenwart zu demütigen, sich selbst völlig zu vergessen und zu glauben, dass man nichts ist; denn der Herr ist groß, aber nur an den Demütigen hat er Wohlgefallen; Er widersetzt sich immer den Stolzen.
Wenn es Torheit ist, mit sich selbst zu reden, wenn man allein ist, muss es doppelt unklug sein, in Gegenwart anderer auf sich selbst zu hören.
Das Einzige, was die Menschheit erlösen wird, ist Zusammenarbeit ... Es ist üblich, sich selbst alles Gute zu wünschen, aber in unserer technisch vereinheitlichten Welt ist es sicher zwecklos, sich selbst Gutes zu wünschen, es sei denn, es wird mit guten Wünschen für andere kombiniert.
Ich male mit einer Sprache, die ich meine eigene nennen kann ... es erfordert eine rücksichtslose Ehrlichkeit sich selbst gegenüber. Wenn man jemanden bewundert oder von ihm beeinflusst wird, ist man sich selbst nicht treu.
Es ist ebenso lobenswert, allein gut über sich selbst zu denken, wie es lächerlich ist, unter anderen gut über sich selbst zu sprechen.
Auf die Weise Buddhas zu studieren bedeutet, sich selbst zu studieren. Sich selbst zu studieren bedeutet, sich selbst zu vergessen. Sich selbst zu vergessen bedeutet, von allen Dingen erleuchtet zu werden. Von allen Dingen erleuchtet zu werden bedeutet, den Körper und Geist von sich selbst und denen anderer abzuwerfen. Von Erleuchtung bleibt keine Spur, und diese spurlose Erleuchtung geht endlos weiter.
Im Zen-Buddhismus gilt eine Handlung als gut, wenn sie einem selbst und anderen Glück und Wohlbefinden bringt, als böse, wenn sie einem selbst und anderen Leid und Schaden bringt.
Beim Erzählen einer wahren Geschichte über persönliche Erfahrungen geht es nicht nur darum, man selbst zu sein oder sich selbst zu finden. Es geht auch darum, sich selbst zu wählen.
Wie kommt es, dass einige Prominente, von denen der Durchschnittsmensch glauben würde, dass sie die Popularität genießen, die sich ein Mensch nur wünschen kann, immer noch zugeben, dass sie sich einsam fühlen? Es ist ziemlich naiv anzunehmen, dass Popularität das Heilmittel gegen Einsamkeit ist. Einsamkeit ist nicht unbedingt gleichbedeutend mit körperlicher Einsamkeit, es ist die Unfähigkeit, man selbst zu sein und rechtmäßig als man selbst dargestellt zu werden.
Ernsthafte rationale Kritik ist so selten, dass sie gefördert werden sollte. Zu bereit zu sein, sich zu verteidigen, ist gefährlicher, als zu bereit zu sein, einen Fehler zuzugeben.
Einsamkeit entsteht oft dadurch, dass man den Kontakt zu Teilen seiner selbst verloren hat. Wir machen uns auf die Suche nach diesen Teilen in anderen Menschen, aber es gibt einen Unterschied zwischen dem Gefühl, von anderen getrennt zu sein, und dem Gefühl, von sich selbst getrennt zu sein.
Reich sein heißt geben; Nichts zu geben bedeutet, arm zu sein; zu leben ist zu lieben; Nichts zu lieben bedeutet, tot zu sein; glücklich zu sein bedeutet, sich hinzugeben; Nur für sich selbst zu existieren bedeutet, sich selbst zu verdammen und in die Hölle zu verbannen.
Es ist ein Zeichen von Langeweile, sich intensiv mit Dingen zu beschäftigen, die den Körper betreffen; zum Beispiel, sich zu sehr mit Bewegung, Essen und Trinken, Entspannung oder Geschlechtsverkehr zu beschäftigen.
Wenn Sie Ihren Fokus von sich selbst auf andere verlagern und mehr an das Wohlergehen und Wohlergehen anderer denken, hat das eine unmittelbar befreiende Wirkung.
In Varenka erkannte sie, dass man nur sich selbst vergessen und andere lieben muss, um ruhig, glücklich und edel zu sein.
Schon früh habe ich von der russischen Intelligenz gelernt, dass der einzige Sinn des Lebens in der bewussten Teilnahme an der Entstehung der Geschichte liegt. Je mehr ich darüber nachdenke, desto wahrer scheint es zu sein. Daraus folgt, dass man sich aktiv gegen alles stellen muss, was den Menschen schmälert, und sich an allen Kämpfen beteiligen muss, die dazu dienen, ihn zu befreien und zu vergrößern. Dieser kategorische Imperativ wird keineswegs durch die Tatsache gemindert, dass ein solches Engagement zwangsläufig mit Fehlern behaftet ist: Es ist ein noch schlimmerer Fehler, nur für sich selbst zu leben, gefangen in Traditionen, die durch Unmenschlichkeit befleckt sind.
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