Ein Zitat von Shunryu Suzuki
Der Geist des Anfängers ist leer, frei von den Gewohnheiten der Experten, bereit zu akzeptieren, zu zweifeln und offen für alle Möglichkeiten.
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Die Praxis des Zen-Geistes ist die des Anfängergeistes. Die Unschuld der ersten Frage – Was bin ich? – ist in der gesamten Zen-Praxis erforderlich. Der Geist des Anfängers ist leer, frei von den Gewohnheiten des Experten, bereit zu akzeptieren, zu zweifeln und offen für alle Möglichkeiten. Es ist die Art von Geist, der die Dinge so sehen kann, wie sie sind, der Schritt für Schritt und blitzschnell die ursprüngliche Natur von allem erkennen kann.
In Japan gibt es den Ausdruck „Shoshin“, was „Anfängergeist“ bedeutet. Unser „ursprünglicher Geist“ umfasst alles in sich. Es ist in sich immer reich und ausreichend. Damit ist nicht ein verschlossener Geist gemeint, sondern tatsächlich ein leerer Geist und ein bereiter Geist. Wenn Ihr Geist leer ist, ist er immer zu allem bereit. Es ist für alles offen. Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; Nach Ansicht des Experten gibt es nur wenige.
Wenn Ihr Geist leer ist, ist er zu allem bereit. Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; Nach Ansicht des Experten gibt es nur wenige.
Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten; Im Kopf des Experten gibt es nur wenige ... Im Kopf des Anfängers gibt es keinen Gedanken: „Ich habe etwas erreicht.“ Alle egozentrischen Gedanken schränken unseren weiten Geist ein. Wenn wir keinen Gedanken an Erfolg oder an uns selbst haben, sind wir echte Anfänger. Wir können wirklich etwas lernen.
Wir müssen uns von Denk- und Verhaltensgewohnheiten befreien, um die Möglichkeiten zu entdecken, wer wir werden können.
Im Kopf des Anfängers gibt es viele Möglichkeiten. Nach Ansicht des Experten gibt es nur wenige.
Für den Anfänger gibt es viele Möglichkeiten, für den Experten sind es nur wenige.
Wenn Ihr Geist leer ist, ist er immer zu allem bereit; es ist für alles offen.
Anstatt nacheinander an dies und das zu denken, lassen Sie Ihren Geist sich selbst in einem einzigen Moment erkennen. Wenn der Geist sich selbst erkennt, gibt es dort nichts zu sehen. Es ist einfach weit offen. Das liegt daran, dass die Essenz des Geistes leer ist. Es ist weit offen und frei
Ich wäre nicht glücklich, wenn ich nicht Mönch werden könnte. Sie nennen es den Anfängergeist – die tiefe Absicht, den tiefsten Wunsch, den ein Mensch haben kann. Und ich kann sagen, dass dieser Anfängergeist bis heute in mir lebendig ist.
Der leere Geist – der reine Geist – ist kein leeres Nullland, in dem Sie nichts fühlen oder sich um nichts kümmern. Es ist ein Glanz des Geistes. Es ist eine Helligkeit, die wirklich sensibel und akzeptierend ist. Es ist die Fähigkeit, das Leben so zu akzeptieren, wie es ist. Wenn wir das Leben so akzeptieren, wie es ist, können wir angemessen auf die Art und Weise reagieren, wie wir es erleben, anstatt nur aus Angst und Abneigung zu reagieren.
Im Buddhismus gibt es den Ausdruck „Anfängergeist“. Es ist wunderbar, einen Anfängergeist zu haben.
Wenn Sie sagen, dass Sie einen leeren Geist haben und keinen leeren Geist haben, wissen Sie erst später, dass Sie einen leeren Geist haben. Denn wenn Sie sagen, dass Sie einen leeren Geist haben, dann haben Sie keinen leeren Geist, denn Sie denken bereits darüber nach.
Ich wurde im Glauben an den freien Willen erzogen. Obwohl ich an allen Offenbarungen zweifelte, kann ich niemals die Idee akzeptieren, dass das Universum ein physikalischer oder chemischer Zufall ist, das Ergebnis einer blinden Evolution. Obwohl ich gelernt habe, die Lügen, die Klischees und die Götzendienereien des menschlichen Geistes zu erkennen, halte ich immer noch an einigen Wahrheiten fest, von denen ich denke, dass wir alle eines Tages sie akzeptieren werden.
Das Schwierigste ist also immer, den Anfängergeist zu bewahren. Es ist nicht erforderlich, ein tiefes Verständnis des Zen zu haben. Auch wenn Sie viel Zen-Literatur lesen, müssen Sie jeden Satz mit einem frischen Geist lesen. Sie sollten nicht sagen: „Ich weiß, was Zen ist“ oder „Ich habe die Erleuchtung erlangt.“ Das ist auch das wahre Geheimnis der Künste: Sei immer ein Anfänger. Seien Sie in diesem Punkt sehr, sehr vorsichtig. Wenn Sie beginnen, Zazen zu praktizieren, werden Sie beginnen, den Geist Ihres Anfängers zu schätzen. Es ist das Geheimnis der Zen-Praxis.
Was sah eine Autorin, als sie auf einen leeren Computerbildschirm blickte? Fragte sich Tristan. Eine Kinoleinwand, die bereit ist, mit Gesichtern beleuchtet zu werden? Ein Nachthimmel, an dessen Spitze ein kleiner Stern blinkt, ein Universum, das darauf wartet, beschrieben zu werden? Endlose Möglichkeiten. Die endlosen Wendungen und Wendungen der Liebe – und alle Unmöglichkeiten der Liebe.
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