Ein Zitat von Sigmund Freud
Die Psychoanalyse einzelner Menschen lehrt uns jedoch mit ganz besonderer Eindringlichkeit, dass der Gott eines jeden von ihnen im Ebenbild seines Vaters geformt ist, dass seine persönliche Beziehung zu Gott von seiner Beziehung zu seinem fleischlichen Vater abhängt und schwankt und Mit dieser Beziehung verändert sich auch die Welt, und im Grunde ist Gott nichts anderes als ein erhabener Vater.
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... In Bezug auf die Art und Weise, wie ich die Werke Gottes und seiner Geschöpfe betrachte, möchte ich sagen, dass ich auf natürliche Weise gezeugt wurde; so war es auch bei meinem Vater und auch bei meinem Retter Jesus Christus. Der Heiligen Schrift zufolge ist er der Erstgeborene seines fleischlichen Vaters, und daran ist nichts Unnatürliches zu erkennen.
Dann hat nicht nur jeder Mensch seine individuelle Beziehung zu Gott, sondern jeder Mensch hat auch seine besondere Beziehung zu Gott.
„Geht zu meinen Brüdern und sagt ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater und zu meinem Gott und eurem Gott“ (Joh 20,7). Er ist unser Vater aus Gnade durch den Geist der Adoption (Röm. 8,15), aber sein Vater von Natur aus aufgrund seiner Göttlichkeit. Ebenso ist Er unser Gott als Schöpfer unserer menschlichen Natur, aber Sein Gott aufgrund der Evangeliumszeit, durch die Er Mensch wurde. Er hat diese Unterscheidungen getroffen, damit wir den Unterschied verstehen können.
Christus sitzt im Körper zur Rechten Gottes, des Vaters, aber wir glauben nicht, dass die rechte Hand des Vaters tatsächlich der Ort ist. Denn wie könnte der Unbegrenzte eine räumlich begrenzte Rechte haben? Aber wir verstehen die rechte Hand des Vaters als die Herrlichkeit und Ehre der Gottheit, in der der Sohn Gottes lebte, der vor allen Zeiten als Gott existierte, vom Wesen her dem Vater ähnelte und am Ende Fleisch wurde ein Sitz im Körper, sein Fleisch teilt die Herrlichkeit. Denn er und sein Fleisch werden von der ganzen Schöpfung mit einer einzigen Anbetung verehrt.
Der typische Atheist rebelliert gegen Gott wie ein Teenager gegen seine Eltern. Wenn seine eigenen Wünsche oder Maßstäbe nicht auf die Art und Weise erfüllt werden, die er für richtig hält, stürmt er empört aus dem Haus, leugnet das Wort Gottes und prüft viele derer, die zum Wort Gottes stehen . Der Beiname „Himmlischer Vater“ ist eine großartige Widerspiegelung, eine Beziehung zur menschlichen Natur.
Die Vorstellung, dass der Herr, unser Gott, keine Gestalt einer Stiftshütte ist, ist völlig falsch. Er war einmal ein Mann. Bruder Kimball zitierte einen Ausspruch von Joseph, dem Propheten, dass er keinen Gott anbeten würde, der keinen Vater hätte; und ich weiß nicht, ob er es wäre, wenn er keine Mutter hätte; das eine wäre genauso absurd wie das andere. Wenn er einen Vater hatte, wurde er nach seinem Ebenbild geschaffen. Und wenn er unser Vater ist, sind wir nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen.
Mein Vater sah Gott im Menschen und in seiner Arbeit. Jeder Mensch hat seinen eigenen Weg.
Gott ist wirklich unser Vater, der Vater der Geister der gesamten Menschheit. Wir sind buchstäblich seine Nachkommen und werden nach seinem Bild geformt. Wir haben von ihm göttliche Eigenschaften geerbt.
Die Beziehung, die wir zur Weisheit des Vaters, des Sohnes seiner Liebe, haben, verleiht uns tatsächlich eine Würde, auf die wir sonst keinen Anspruch haben. Es macht uns zu etwas, selbst in Gottes Augen zu etwas Bedeutendem.
Die höchste Pflicht des Mannes gilt nicht seinem Vater, sondern seiner Frau; und um dieser Frau willen gibt er alle anderen irdischen Bindungen auf, falls diese diese Beziehung beeinträchtigen sollten.
So wie ein Kind im natürlichen Leben einen Vater und eine Mutter haben muss, so muss ein wahres Kind der Kirche im übernatürlichen Leben der Gnade Gott zum Vater und Maria zur Mutter haben. Wenn er stolz darauf ist, Gott zum Vater zu haben, Maria aber nicht die zärtliche Zuneigung eines wahren Kindes schenkt, ist er ein Betrüger und sein Vater der Teufel.
Die völlige Hingabe an den Willen Gottes bedeutet eigentlich, sich selbst als Brandopfer für Gott zu opfern. Der Beweis für diesen Zustand ist das Sterben gegenüber sich selbst, seinen eigenen Meinungen, Wünschen und Gefühlen oder Geschmäckern, um nach göttlichem Intellekt, in Übereinstimmung mit dem göttlichen Willen und in der Teilhabe an Gott zu leben. An vorderster Front dieses Unterfangens steht unser Herr und Erlöser. Er übergab sich ganz Gott dem Vater und uns in sich selbst, „denn wir sind Glieder seines Leibes, seines Fleisches und seiner Gebeine“ (Eph 5,30). Lasst uns also in seine Fußstapfen treten?
Gott selbst – seine Gedanken, sein Wille, seine Liebe, seine Urteile sind das Zuhause der Menschen. Seine Gedanken zu denken, seinen Willen zu wählen, seine Urteile zu beurteilen und so zu wissen, dass er in uns, bei uns ist, bedeutet, zu Hause zu sein. Und durch das Tal des Schattens des Todes zu gehen ist der Weg nach Hause, aber nur so, dass alle Veränderungen uns bisher dieser Heimat, der Erkenntnis Gottes, näher gebracht haben, so dass auch diese größte aller äußeren Veränderungen – denn sie ist nur eine äußere Veränderung – wird uns sicherlich in eine Region führen, in der es neue Möglichkeiten gibt, uns mit Herz, Seele und Verstand dem Vater von uns allen zu nähern.
Wenn der Vater seine Reise fortsetzt, wenn das Kind nicht weitergehen will, sondern mit offenem Mund vor der Eitelkeit steht und wenn der Vater ruft, er nicht kommt, dann ist der einzige Weg dieser: Der Vater tritt beiseite hinter einen Busch und dann Das Kind rennt und weint, und wenn es seinen Vater wiederbekommt, gibt es alle seine Kleinigkeiten auf und geht schneller und fröhlicher mit seinem Vater weiter als je zuvor.
Jesus ist das beste Vorbild für das Leben in der Gegenwart Gottes. Er lebte im Bewusstsein der Identität, die Gott ihm gegeben hatte, und nicht der Identität, die die Welt ihm geben wollte; er führte ein aktives, kontinuierliches Gebetsleben; er nahm sich Zeit abseits der Welt, um bei seinem Vater zu sein; er machte die Pläne seines Vaters zu seinen Plänen; er machte die Liebe seines Vaters zu den Menschen auf greifbare Weise deutlich; und so weiter. Das sind alles Eigenschaften, die wir in unserem Leben nachahmen sollten.
Es gibt keinen Gott, der von dir getrennt ist, keinen Gott, der höher ist als du, das wahre „Du“. Alle Götter sind für dich kleine Wesen, alle Vorstellungen von Gott und dem Vater im Himmel sind nur dein eigenes Spiegelbild. Gott selbst ist Ihr Ebenbild. „Gott erschuf den Menschen nach seinem eigenen Bild.“ Das ist falsch. Der Mensch erschafft Gott nach seinem eigenen Bild. Das ist richtig. Im ganzen Universum erschaffen wir Götter nach unserem eigenen Bild. Wir erschaffen den Gott, fallen ihm zu Füßen und beten an ihn; und wenn dieser Traum kommt, lieben wir ihn!
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